Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 294

Locus DE Ecclesia.

114

hierop

alleen

de

toch,

feit

om

tot

komen. Zoodra de kerk heenschuift over vele volken,

te

ze een eigen organisatie krijgen, anders wordt de ééne kerk gedeeld in

door den doop

Ten

De

zijn.

van Christus

last

yLx^-t]Ti-j^xTt ttxvtx

:

en de institueering van de kerk met de instelling van den doop (want

ïB-yr,

de kerk een eigen organisatie) vallen saam.

krijgt

wezen we

slotte

deze paragraaf op, dat de toestand onder

er in

mag

een overgangsperiode vormde. Deze

den toestand na den uit

mocht zoeken.

wereldkerk werd, vloeide de noodzakelijkheid voort

kerk een

zooveel kerkjes als er volken

Tx

niet

onderling samenhangende momenten. Uit het

zijn

een eigen organisatie

moet

wezen

het instituut het

in

dat de kerk als instituut met Christus optreedt, en tegelijk

nu,

wereldkerk wordt, dat

men

dat

neer,

Deze twee

Onder

Ur.

het leven riep,

val, of

omdat

op een

bij

Israël

worden met

gesteld

lijn

onder Noach, of van Abraham

uittrekken

zijn

de kerk een eigen gestalte, die een overgang

heeft

Israël

niet

in Israël

in

aan de kerk een instituut werd gegeven, doch

kerkelijk, maar een burgerlijk instituut het was een volks-kerk. Deze overgangstoestand nu berust op een fictie. Hij was geen waarheid, omdat al het symbolische onwaar is, en geen realiteit bezit. Waarin bestond dan deze fictie? Al wat uit Israël geboren werd, vormde de kerk door het

geen

;

teeken

der

Een

besnijdenis.

priester

mocht aan een geboren

besnijdenis niet weigeren. Dientengevolge

Israëliet

dan ook

geestelijken achtergrond, zoodat de reinheid van het huis des Heeren

maar

niet in ethische,

maar

de

grond

diepe

menschelijk

instituut

wel

heeft

een

ligt

daarin, dat de kerk wel

maar en

dat bij

menschelijk

het

opgenomen.

Men

merking. Israël

waterloten,

Zooals

wegvalt.

hiervan

geslacht,

de

en

kern

lijke

werd gezocht. Alles was volkomen,

het uitwendige.

in

De het

Levitische reinheid

in

in

instituut

in

maar

Israël,

levensbeginsel.

Nu komen we werkelijk

eenheid

de restauratie van

een burgerlijke kerkstaat geslacht

wordt

is,

het

in

het

die

tusschen

)es.

5

:

1

v.v.

moet

burger-

komt die geestelijke kern niet in aanIsraël dus daarom een overgangstoestand, omdat in is, maar geen instituut, dat genormeerd wordt door nog genormeerd

We is

hebben dus wel een kerk-

naar

we

het dit

civiele,

wat vóór en

dit

beantwoorden.

Bestaat er

na Christus bestond?

Zij stelt

Dezelfde voorstelling van dien

WO

we

i.u

het niet

Is

was?

ons de kerk voor vinden

natuurlijke

breeder behandelen.

toe aan het laatste punt van deze paragraaf.

Heilige Schrift

tusschen

onderscheid

beter te zeggen, dat hetgeen vóór Christus bestond, niet de kerk

De

is

dit

Eigenlijk

een volgende paragraaf zullen

In

is

onderscheid

een

daarbij

het levensbeginsel van de kerk van Christus,

vorm

de

vroeg deze kerkvorm niet naar den

in Ps.

als

80

een

D"i3:

9,

doch

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen