Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 282

Locus DE Deo (Pars Prima.)

264

Ten tweede Joh. 3

1

mensch

zien wij uit (TTcopx^ dat

of

gankelijk

En nu wordt

dier.

is,

hetzelfde beeld wordt gebezigd als in

iiier

Hier wordt het vergeleken

9,

:

nu komt

stand

tot

'k (XTcpxc,

De

den zaadkorrel voort

B-eoü

is

brood alleen

bij

Ook

w.

d.

zaad

bij

ligt

de

De

plant

op

plant spruit

^la

De

yjXco'j.

maar

bij

woord, dat

alle

Aóyci? i^C}VToc

uitverkoren kind,

zijn

gaan werken en opschieten.

zal

Hier heerscht

het zeggen van Jezus tot den Satan:

niet leven,

'c/.tp^xpa-ix.

het zaad

in

z.

Gods, de ordinantie Gods over

Hij gelast, dat het

hetzelfde misverstand als zal

die

dus het

gaan werken.

bevel

het

hier

is

waardoor

En

!

van den levenden God in dat a-Tripixx lag, is

van eene plant ver-

komt immers ook werkelijk geboorte is niet i^, maar ^tx Xbyzu. De Xbyoc middel geweest, waardoor de potentie, die

kiem, waaruit het organisme voortkomt. uit

het zaad van eene plant, niet van

het (nrkpfjLx toü ^ici> het karakter draagt van

maar dat

De wedergeboorte

bij

er gezegd, dat het <nrzpy.

uit

„De mensch

den mond Gods

„woord" de ordinantie Gods, dat die mensch gevoed zal worden, dat hij kracht zal hebben om mogendheid te erlangen. Cf. Deut 8 en 18. Dat heeft met „den Bijbel" niets te maken. Zoo ook hier. Het „woord" is

uitgaat."

daar

is

:

hier de ordinantie

het

Hem

Wat

Gods, die van

behaagde

den

in

den hemel

uit

persoon

uitgegaan, dat de

is

brengen,

te

a-'rcpx,

die

moet uitgaan.

actuositeit

in

war gebracht heeft, is vers 24: xao-a o-a^4'^-.r.A. Had men daarbij maar in het oog gehouden de tegenstelling tusschen a-Tspx (pB-xprr, en „Gras" en „bloem" is wat oLf^xprzq, dan was men niet in de war geraakt. Dat gaat weg. Maar wat uit het Goduit de (TTTopx (p^xprq voortgekomcn is. hier vooral in de

bevel

delijk

zal

die

voortgekomen,

is

God behaagt

en voorspoedig

naar luid van

zal,

Nu

dus den wille Gods over het zaad volbrengen.

vormen eene

beide

Want

Niet

tegenstelling.

alsof

prfxx

de geciteerde plaats des Ouden Testaments

in

Neen,

maar

dit

de tegenstelling, dat

is

55

Jes.

11,

:

doen hetgeen

hetgeen waartoe Hij het zendt;

in

zijn

pr^ixx

is

is

staat er

zijn

pr,fj.x

en

woord '/.byo^

;

de Bijbel wezen zou. de Bijbel niet bedoeld.

eene enkele uitspraak Gods,

dat iets geschieden zal, Aiycc daarentegen het gezamenlijk begrip uitdrukt. Het

de

Evangelie,

mogelijk werd,

xTror.ói.hj'i^tq

is

van ro

ttviüixx rr.g uh^ea-ixc,

de prediking uitgegaan

in

in

die door den Christus

de wereld.

Dat Vader-zijn van God hangt voorts ook saam met wat het Nieuwe Testament ons zegt van het vervormd worden naar het beeld des Zoons 8

:

29;

1

Cor. 15

:

49; 2 Cor. 3

geheeten wordt. Col.

1

:

15; Hebr.

den, zegt de Schrift; en daarin

De herschepping mensch,

grijpt

oorspronkelijk

kindschap.

:

ligt

18; gelijk 1

:

ook Christus

3 en elders.

geschapen

Vandaar, dat wij

in

Wij moeten

niets anders uitgedrukt

door deze metamorphose

den

naar

Gen. 5

:

zelf

in

beelde

3 lezen, dat

de

;

cf.

Rom.

c^V.cuv r=i>

o-:;/^^^/?^?;;

3-wE/

wor-

dan ons kindschap.

de schepping terug.

De

Gods,

bezat daarin het

Adam

een zoon gewint

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen