Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 248

Locus DE Deo (Pars Prima).

230

tweede

het

met den

wezen,

af

plaatsen

vele

toch

wij

12

collectief

:

begrip

1

:

lijk

yiffV ^''^vh.

:

maakt

dat

uit

^3,

Men

'?]/'Nl

toch

volgt

Naam Gods

a.

e.

pi.

we

uitgesloten

Zoo

niet alleen.

lezen

Dit kan eenvoudig geen

dus.

éen mensch zeggen

tot

54

In Jes.

Beheerschers,

het

er

dergelijke

uit

ziet

4

:

eene aanwijzing

D^rihii

D^rii>x

staat dit er letterlijk.

uwe Makers, uwe

en

parallelisme eischt

Die vraag bespreken

den

bij

meervoud

men

Nooit kan

zijn.

hebben;

losser,

of

daarin staat

;

^i^Nllii-nN nSn,

uwe Scheppers." En toch

heiligen" wel heel

dezelfde wijze Psalm 22

het collectieve begrip

is

meervoud gebezigd

het

Pred.

in

Op

getrouw

zelf

Triniteit zelve toe zijn.

D. V. aan de

later, als wij

en

dat

zijn

leiden voor het trinitarisch bestaan Gods.

te

Op

maar wie

de vraag geopperd,

is

men „de dan? Het

ware. En nu kan

onzin

vertaling dan de onze.

andere

nog machtig met God en getrouw

is

„de heiligen", dan zou Juda met zich

er

uitleggen,

Door sommigen is

Juda

D'^inip.

hetgeen

gaan

stichtelijk

een

Stond

Heilige.

moeten

met

Vn

lid

die

:

u

tot

letter-

knecht ge-

uw

op:

aanstonds

enkelvoud

uitdrukkingen, dat

„Gedenk aan

5 staat er

:

men met een

Ver-

pluralis

doen hebben, waar toch geen oogenblik sprake is of zijn kan van een collectief begrip, en dus een intensief begrip gevonden wordt.

kan

te

woord

Het

«il^N

zelf is

Want wel

sterkte, kracht in zich.

van

het

van

Arabische

allaha,

Wat

^N.

als

beteekent,

vorm

zijn

hetzelfde als het Grieksche rrifixTixx, dat -ook van de

ofschoon het

letterlijk

afgoden. 11

:

wordt ook

Dit

de

zijn

maar dat komt weer betreft,

goden

zelf

beteekent ni^N

wordt gebruikt,

altijd

de Almachtige.

:

gebezigd zoowel van den waren

n'S^ii

God

D^TyD

:

in

bijvoorbeeld

het

Hab.

God

als van de

gebruikt

1:11: houdende deze

in

Dan.

zijne kracht

God".

woord

rn^JN

naam voor

elkander

is

Van de vreemde goden wordt

38 en 39, van den

voor

W

i»}*

het af te leiden

aanduidt de plaats, waar de goden worden aangebeden.

Maar de grondbeteekenis Evenals

dus datzelfde begrip van

sluit

men gepoogd, om

heeft

„vereeren"

dat

woord

hetzelfde

allah,

afkomstig van ^N en

in

het

het

zijn

meervoud

Wezen.

hoogste

Oude Testament zóo

wezen onderscheid de nieuwere

met

bij

minder.

vindt.

Daaruit

In is

in

is

de

Schrift

De namen af,

dat

men

nln^

en

D\"i^N

wisselen

er een duidelijk

de oudere boeken vindt

nog volstrekt

nog veel meer dan

men meer

aangenln^, in

niet af te leiden, dat rffc*

een

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen