Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 85

De Auctoritate Sacrae Scripturae. %

Caput

III.

staat,

men

boven

het

Mij,

moeten

haat,

haten,

Dat

de

van

men

vraagt,

wanneer wie

wij

of

Jezus

gezegd.

wat

worden.

iemand

den

tegen

den duivel

haten

eeuwig des duivels

duivel,

en

vloeken.

en

zullen;

zijn

voelt

mag

duivel

den

God niet

ik

haat."

Gods l<inderen. omnium rerum, dan

God

van

Ieder

„Zal

van

hart

het

norma

de

eeuwiglijk

liefheeft

Wat

met een voiicomen

ze

in

71

etc.

moeder

haten.

ooi<

haat

\V.

Geest

metrum,

het

gescheiden

of

God

met

Heiligen

alles,

gemis aan haat

juist

is

ons

moet

ons

vader

heeft

Heere,

Ja

van den dat

„Wie

waardig,"

o-ufiTrcK^nx

uit

voor

daaruit,

liefhebben.

niet

haten?

taal

God

Is

volgt

wij

U

die is

mag

niet

mijns

is

De gansche

\.

is, ook wanneer

gescheiden dadelijk,

dit

zonde

onze

Al

liefhebben.

en onze beste oogenblikken

zijn,

wij

Voor God is het reeds beslist, moeten hen daarom eveneens

is

in

haten.

Eerst

men

zei

dan

toen

nog,

verlaten

men

nu

bertson heeft

Gods

Valeton

Smith,

God

etc.

was,

al

God,

waar

:

staat

indien

:

het

absolute

stand-

afdingen

en

van

Wellhausen,

een vroom mensch, die

er

alzoo spreken zou, dat

„God zeide dit." De Ethische school enkel woord meer, waarvan absoluut kan gezegd worden zeggen

hij

God

durfde

is

Ro-

„Aldus sprak God," daar

sprak,

Hij

beleed

hierop

school

maar was

gesproken,

dat

de

dat

zegt

men

lieverlee

men

God," deze woorden

sprak

toen

van

Schrift ;"

de

„Aldus

:

Maar

men

gekomen,

werkelijk

niet

zoozeer overtuigd

waren.

ging

zoover

reeds

stond

er

als

had,

Woord

„Gods

:

dat,

woorden

werkelijk

punt

dus

:

:

heeft alzoo

geen

woord

heeft

dat

gesproken.

Eerst wordt het mes in den Bijbel gezet „de inhoud is wel goed, maar de vorm is verkeerd." Daarna zet men het mes er weer in „de woorden Gods in de Schrift hebben geen waarde alleen de religieuse tendens houde men over." Bij de derde insnijding zegt men „deze woorden zijn niet uitvloeisels van religieuse impulsen uit God men moet ze subjectief nemen; ze drukken eenvoudig uit; „wat door het ;

;

;

:

;

De

maar

ervaren

nemen

Ethischen

aan,

God

aangaande

subiect

dit

ontbindingsproces

nog een

is

eenmaal

wel

Dit

is"."

zeggen

God

yan

inconsequent

halfslachtig,

begonnen

laatste

impuls

een

zijnde,

ten

laat

de Modernen. in

gemoed

't

standpunt.

Het

niets

meer

slotte

over. In

de

Schrift

ook

als

beide

Hij

was

God

tot

den

niet

in

is

een

Jezus in

het

Goddelijke Christus vleesch,

Middelaar

;

zijn.

en

maar

scheid

een

Begin dat die

menschelijke

nu

met

vleesch

twee,

bij

factor.

behoorde

dan

Even-

Jezus te zeggen

moet

eigenlijk

men

óf

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen