Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 732

LOCUS DE CONSUMMATIONE SAECULI.

256

Nog moeten we bespreken een tweede punt 11 s.s. Reeds was in het program

b.

Openb. 19

in

:

den hemel de parousie

maar hier wordt dit herhaald. Het is evenwel niet eene eenvoudige duplicatie want er is verschil tusschen beide beschrijvingen 4 wordt de parousie geteekend zonder meer; en wel dit in cap. 14

geteekend

(cap. 14

14),

:

;

:

:

19

„

„

11

:

„

Het eerste was eenvoudig

Een derde kwestie,

c.

we

welke

vinden

Openb. 20 (den

hiërarch)

Satan tijd,

4

:

1000 jaar

goed

tegenover den vijand.

„

op aarde aan

zijn volk.

behandelen hebben

te

is

de passage,

:

Eerst valt Babyion

7.

wordt de

dan

en

:

we nog

die

;

daarna de Antichrist met den draak de oorsprong des kwaads,

laatste vijand,

Doch die aangrijping van Satan is maar voor een daarna worden er tronen gezet enz. En dan wordt Satan weer

;

dan nog Gog en Magog op en daarna wordt

stookt

hij

;

de poel geworpen. En dan komt

in

Die

—

„

aangegrepen.

zelf

losgelaten

in

„

zijn verschijnen

mogen

'ir-n

yj.y^'.y.

in vs.

worden opgevat

niet

als

11

s.s.

hij

voor

het laatste oordeel.

duizend jaar

— dat

staat vast.

Immers 1.

alle cijfers

en getallen

20.

één dag

bij

Wat

het

van

duizend

jaar,

af

nog

waar chronologie VS.

cf.

als

is

dus

6 met

vs.

Er

is,

niet 11

;

;

1000 jaar en duizend jaren als één dag.

hier

de chronologische aandui-

is

gesproken wordt van eene tusschen-

dan wordt daarmede eenvoudig

de eeuwigheid intreedt

logisch zijn. tijd

de Openbaringen hebben symbolische beteekenis

Wanneer

eeuwige.

van nu is,

in

den Heere

dan die symbolische beteekenis? Het

is

ding van periode

is

doch

dit

aangeduid, dat

wijl ze dat doet, terwijl

moet de uitdrukking voor

de

Kórrixoc er

die eeuwigheid chrono-

met deze duizend jaren bedoeld een lang gerekte s.s.

Hiertusschen

ligt

meer draagt het karakter van deze bedeeling,

een korte episode, die niet

di.

i.

een chronologisch, een

omdat de eeuwigheid begon. Satan wordt gebonden duizend jaren (vs. 21). De kerke Gods treedt dus zij heeft niets meer met de zonde, met de wereld, met den het eeuwige in historisch karakter,

;

Satan

te

maken.

Doch de beweging der volken

is

van dien aard, dat er moet onderscheiden

tusschen twee groepen: 1.

die,

menische 20.

;

die,

welke

zij

de menschelijke ontwikkeling meeleven

;

dat zijn de oecu-

welke daar verstrooid buiten staan.

Van deze voerde

in

en

laatste

nooit

heeft

strijd.

de kerk van

Christus

nooit last gehad, met hen

Die buiten-oecumenische volkeren hebben geen

Satan gebruikte alleen de historische

historie.

volken, — de historielooze niet — zette de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen