Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 158

LOCUS DE Magistratu.

130

Waarom hangt

alle recht aan het begrip

van schuld?

Omdat, waar geen schuld of verantwoordelijkheid aanwezig is, maar ai wat geschiedt resultaat is van saamwerkende factoren, men als Overheid niemand den eisch kan anders

niet

anders doen

stellen, dat hij

dan

zal,

inwerken, dan kan niemand ten slotte meer zeggen ik

doet het eenig goede. is

is,

goed,

is

staande geschikt rechtsbegrip

macht

om

met dwang op geiijk

is

Dit

en

is

de

niet anders;

fatale

Dan

dat

alle

te treden

om

Gods Woord om

buiten

is

om

te

weten

waar de öf, wanneer

fort,

te

onmo-

te

handhaven, dan

zijn

te begrijpen.

zal

sterkere er

eene

er

komen, aan wie de macht en

dwang

dat recht met

gezag toch, dat gehandhaafd

du plus

met zich meebrengt, dat

rechtsschending te wreken door straf en

tegen den overtreder van het recht en hoe het

de dierenwereld,

droit

datgene wat bestaat het

uit

meer, maar de photographie van

recht

den eisch

recht

alle

het te handhaven,

gemakkelijk de twee consequenties Bij

consequentie van het Pantheïstisch proces.

geen

recht

bevoegdheid geschonken

in

moet het anders doen,

gij

bestaat er geen recht meer, waarnaar het be-

gebogen moet, maar wordt is

:

dan wordt vanzelf hetgeen men

is.

daarbij, zij

kan het

recht.

afgeleid,

wat aanwezig

Voeg

Wanneer iemand

doen kan, dan de optelsom geven van de factoren, die op hem

want dan zegt men,

Wat

doet.

hij

worden

is

er öf brute geweld, zooals

eenvoudig den zwakke vermoordt,

rechtsdwang

zal zijn,

dan onderstelt

Ie

dit in

dengene, tegen wien die rechtsdwang geoefend wordt een bewuste of onbewuste erkenning van het recht oai

te

dwingen.

is dit, dat geweld niet rekent met wat de persoon, tegen wien het geoefend wordt, beseft of denkt bij recht daarentegen moet de persoon dat recht erkennen zoo eerst krijgt het gezag zijn zedelijken grond en een basis in de consciëntie en overtuiging der men-

Het verschil

tusschen

gezag en geweld

;

;

schen.

Als er gezag geoefend wordt, staat dit te hooger, naarmate het minder

Wanneer de overheid van Amsterdam 400.000 te wenden. menschen met geweld tot plicht moest brengen, dan was er geen gezag te mainteneeren, want dan zou zij er 400.000 man tegenover moeten stellen, terwijl het dan nog maar man tegen man stond, wat betreft den dwang om geweid behoeft aan

doen, wat opgelegd

te

uit,

is.

De

majesteit van het gezag bestaat en

komt

hierin

dat de overgroote meerderheid der bevolking vanzelf zich naar het gezag

schikt

en

het

erkent

en

dat

men

gaat alle gezag uit van

't

alle

verzet den

begrip, dat

kop 't

indrukt.

erkend

Daarom is.

Hoe zal men nu de erkenning van het gezag in de consciëntie handhaven, men zich baseert op de rede of natuur? Dan toch komt men tot utiliteit

als

of

opportunisme,

factoren

die

elk oogenblik

verschoven worden en die met

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen