Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 513

:

Caput

De Sachamento

I.

Door een goddelijke inspraak aangezicht? Ook niet. Dit kon de typische bedeeling, maar

God De

het

de sacramenten

bij

Daarom wille Gods

Middelaar

de

;

in

daarom

maar per Mediatorem, door

inspirationem,

Dan zou

gebruiken of niet

heeft

tot

niet, wijl ze niet liggen

de bedeeling der vervulling behooren

per

39

actione Dei.

in

per Mediatorem.

om ook

niet voort uit Zijn Middelaarsinzicht,

te stellen.

in

los staan, en te

De

7.

genadeverbond werd gerealiseerd.

vloeide

instelling

§

Door een spreken van aangezicht

? Neen.

Drieëenig stelde de sacramenten

plechtigheden

Ie

noch

indicationem,

per

niet

Hem, door Wien

tot

Genere.

in

te

ze

aan ontbreken, zouden ze

er alle kucnyKY]

gebruiken

eenige

naar eigen wilskeuze.

zijn,

maar naar den

niet willekeurig ingesteld,

en dat wel

;

gebondenheid aan het decreet des Heeren.

in

gebondenheid

2^ in

aan

de

sacramenten moesten

de

waaruit

schepping,

optreden, en 3c auctoritate Dei, en niet sua auctoritate.

Maar nu staan nog de sacramenten Een

Middelaars. alleen

van

Christus,

bond omvatten,

Daarom

ze

in

ze ook

de Vervuiler

is

in

op het einde Zijns levens als Hij ten

Avondmaal weiop het

het

;

hemel opvaren zou

;

dus, dat het O. V. door het N. wordt vervangen.

nu

zelf

Christus

als

om wat anders

te

Middelaar

in

rapport stond met de sacramenten

moeten die sacramenten ook

instelde,

met de typische bedeeling

;

niet los naast

organisch verband staan

in

de typen van

Israël.

Hij gaf

ze niet

geven, maar besnijdenis en pascha wezen typisch op den

Middelaar, en, omdat Hij antitype was, heen.

Hij

rapport moeten staan met Zijn werk.

voor Zijn jdood, den doop,

Doordien en

Omdat

en niemand anders ze instellen?

stelt Hij

uren

moment

Waarom kon nu

genadeverbond, en de sacramenten, die concentrisch het genadever-

het

nige

met de Persoon des

rapport

buiten

apostel had ze ook zoo kunnen instellen.

Doop en Avondmaal met

kwam

door de schakel van Zijn leven

besnijdenis en pascha in verband.

Behalve nu aan het decreet, de schepping, de auctoritas Dei, eigen persoon en leven, en de typische voorbereiding in

Israël,

was de Middelaar ook gebon-

den aan de perpetueering van het sacrament. Het die

kon

niet

worden

ingesteld als eigenaardige plechtigheid voor degenen

rondom Hem waren. Christus komt voor de

plaatsen en alle tijden Bij

het

sacrament

aangegeven. Dit

kon

van

„Onderwijst niet

oecumenisch

kerk, die

is,

alle

uitsluit.

den alle

Doop

is

dit

perpetueerend karakter duidelijk

de volkeren, ze doopende

." .

een lastgeving voor de 12 apostelen alleen

na land moesten doorreizen, ook

niet beteekent het

:

.

.

zijn,

alsof ze land

doopt zooveel menschen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen