Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 717

Caput

De Mediatoris Persona.

III.

mocht toegelaten volgens

de

sage

vatten

zij

;

bloedverwanten van Jezus

als

de rechte

in

óf

De natura humana.

6.

15

voorkinderen van Jozef (die

als

man was,

een bejaard

reeds

op

a'Sz'A^poi.

§

toen

met Maria huwde)

hij

óf

linie.

Heeft Maria barensweeën gekend ?

20

De Roomsche Kerk eenvoudig steunpunt

Woord

een

tot

de Schrift

in

algemeene

de

de

en

Anabaptisten

De

baker.

daarvoor

ontbreekt

was

regel

loochenen

„een

:

dat

;

maken Maria

en

dit,

antwoordden

Gereformeerden

integendeel

vrouwe

dat

;

met smarte

zal

alle

volgens Gods kinderen

baren".

De Roomsche Kerk beriep zich wel op het feit, dat Maria zelf het kindeke doeken wond en in de kribbe legde, maar de onzen verwezen naar hetgeen

in

Pua en en

Sifra

naar hetgeen Jezus zelf sprak Joh. 16

voorts

en

'cyj.i,

Pharao zeiden van de Hebreeuwsche vrouwen (Ex.

tot

naar

eindelijk

2

Luc.

:

:

waar Ex. 13

23,

21 :

yy/r,,

:

1

'6rxv riy.rr,

2 en Lev. 12

:

8 worden

aangehaald en waar deze reinigingsofferanden gezegd worden gebracht

door Maria

voor Jezus de offerande der lossing,

verplicht, en

als

19)

:

/.iirr.-j

te zijn

voor

gelijk

wat Dnn~^3 npa was.

al

Deze

geheele

Dnn"^3 zou niet

nu

aanhaling

geen

hebben,

zin

op de gewone

en

vooral

het

met name noemen

Maria zich

indien

bewust was, dat

maar per portam clausam

wijze,

et

van zij

"ipa

Jezus

sinc doloribus ge-

baard had. Terwijl ten slotte Luc. 2

:

22 en 23 gezegd wordt, dat de dagen harer

vervuld waren, zoodat ook effusio sanguinis

niging

bij

Maria

bij

rei-

de geboorte

van Jezus moet ondersteld. y>

Is

Jezus

in utero

De Roomsche Kerk eens zoo geweest".

gegroeid of

Hoe kwam men

formis Christus niet voegt. dat

Men had

de conceptie het semen

bij

niet ?

en enkele Geref. hebben beweerd

n.1.

virile

—

hiertoe ?

Men

:

„Neen, Christus

zeide, dat de

is in

moles

in-

vroeger deze physiologische voorstelling,

met het ovulum feminae zich vermengde en

zoo een moles informis ontstond, waarin eerst op den veertigsten dag de forma

humana werd ingedrukt en waarmede

zich dan de anima vereenigde. En nu vroeg men, of het met de waardigheid van Christus (hier actief genomen) over-

eenkwam,

zulk een ongevormden klomp (Ps. 139) te bereiden en klomp de forma humana in te drukken. Men verstaat het „ongevormde klomp" van Ps. 139 echter verkeerd: „ongevormde klomp" beteekent daar een „nog niet ontkiemde vorm" evenals een plant in kiem nog niet

daarna

zich

op

eerst

dien

—

de plantenvorm vertoont en daarom ook een zaadkorrel een „ongevormde klomp" zou kunnen heeten. Hiermede is dit bezwaar reeds weerlegd het berustte op ;

eene mechanische opvatting van de conceptie.

Tegenwoordig

is

het niet

meer

quaestieus, of reeds in den kiem alle elementen van het latere organisme aan-

wezig

zijn

;

bij

de ontvangenis

is

dus het geheele organisme

er.

—

Waar

er

was na de geboorte, is deze ook vóór de geboorte te stellen. De dracht van 9 maanden bevestigt dit. De woorden „als de dagen vervuld waren,

Trpo-KO'l^ia

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen