Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 146

Locus DE Deo (Pars Prima.)

128

maar drukt

eene

alleen

maar

uitgaan,

zelf.

onbeantwoord

blijft

de vraag, wat het dan wel

men aan de

als

van elke poging om,

afzien

hetzij

geven, want „God

te willen

ook

staat er in de paragraaf

eene definitievan bekende begrippen

bij

is een onbekend begrip en even weinig te definiVan „geest" kan men zeggen, dat het „niet stof" is, maar

Men moet daarom,

d.

(Daarom

uit.

„geestelijk

God

eeren als

negatie

Bovendien, men moet

„sensu positivo".)

is.

paragraaf de essentia toegekomen

Voor ons

groot en wij begrijpen het niet!"

is

is,

synthetisch, hetzij analytisch, eene definitie is

noch begrip noch voorstelling van God mogelijk. Zegt men: „Maar hiermee ik

Neen.

:

En

worden.

het

uit

zijn.

op losse schroeven gezet!" dan antwoord

grondgedachten en grondbegrippen verklaard

van

alle

hielden

zij

B.

op grondbegrippen

eene

dit

begrip

x,

Want

iets

waar

Nu

heeft

voorts

niets

sing van het

lieten

zij

zich ontleden, dan

dan

voifMivov,

van weet, omdat het een grond-

hunne „Remonstrantie" verzet tegen de toepasdrukten het zoo

Zij

onze Statenvertaling zijn

14 op, dan zien

:

Daar lezen we:

houdt.

wezen

in

wezen op God.

niet

ten

adessentia,

:n'ii2^

'h

onrechte

essentia,

n;^i2^in.

dat

God

JTripoixrioü

aldus

Dit

doch gepersonifieerd.

We

is

de

zijne

is

r\\V"h,

gereformeerde eigenschappen.

de absolute Rechtvaardigheid.

:

t:^^

dit

geen

hetgeen

in

„Raad en het Het komt hier

de sterkte."

een vorm van

is

of 'm

=

adesse,

Wel wordt

hier

hoofdstuk niet een abstract

zien dat bijv. in vs. 31,

persoon wordt hier gepostuleerd.

Hij

n^^ti^mi

wordt vertolkt

juist in

een abstract begrip geene „vermakingen".

overeenkomstig

duidelijk, dat die oppositie ^JN

door voorvoeging van de n ontstaan.

gesproken van de Wijsheid, maar die

is

we

nj^a

mijne; Ik ben het verstand; mijne

aan op het recht verstand der

begrip,

uit,

verheven boven de categorie van het wezen.

i.

steek

maar

voor

zij

men op grond daarvan willen beweren, dat het dan ook ongeom van het wezen Gods te spreken. En met name de

Slaan wij echter Spr. 8

zijn

dat

zijn,

Remonstranten hebben zich

d.

dit,

Als Kant spreekt van het

te zijn.

hij

is

metaphysische begrippen, ze

is.

oorloofd zou

is

grondbegrippen

Licht, liefde, leven, alle

altemaal onvatbaar voor definieering.

zijn

is,

alles

is

moeten

eigenaardige

onvatbaar

definitie

is

Alle dingen

De Wijsheid

is

want hier

natuurlijk heeft

dus

God

zelf;

Overeenkomstig de Schrift en dus ook

belijdenis

heeft

God geene eigenschappen,

maar rechtvaardigheid, maar liefde, maar i S-ciu- ayxx>: Vr/V.

Hij bezit niet Hij heeft niet

En zoo ook wordt hier de wijsheid niet afzonderlijk, separaat van God gedacht, maar God zelf wordt bedoeld. En als de Opperste Wijsheid zegt God nu :

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen