Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 166

LOCUS DE SALUTE.

144

rustte

het

God

;

't

het

v.Kw

nu

wat

verschil,

cipieel

zich

in is,

Adam

nu

kon

dat

den Middelaar

bij

Wie

ri)

de heiligmaking,

als

In

Jy^iU'.

niet,

is

2^" Persoon.

omdat

den

zin, gelijk wij

precies zoo zijn, als

God

wilde

is

daarom

mag

is

dragen,

men

wezen van

het eigenlijke

ze hier hebben

want de heiligmaking

;

zijn

zouden. Heilig

is

:

zijn --—-

Beantwoordt men

beantwoorden aan Gods ordinantie, en dat met bewustzijn. werkelijk aan het beeld Gods, dan

tegen-

gedragen werd door het

't

de schepping, dat wij

in

Gevolg

in zijn

de perseverantia sanctorum.

Metr^rsv

tz'j

in

heilig.

Wie werkt de heiligmaking?

Vil.

De werker

eeniglijk en alleenlijk

is

Edoch -— God brengt een

einde.

de geloovigen)

tot stand,

mensch de

de

nl.

Christus echter rust

geloovige het beeld van Christus

Dat

bezit een onverliesbaar goed. T-ja(jLbp(^<ss'j'.c:

overgelaten.

Adam

In

stand buiten

zijn

kon verliezen, het kon verkeeren

i'.y.'^y

subject van een Middelaar.

Deze

en had

maar wordt gedragen door den

zelf,

dat

öï;-:.

rol,

cfVrrJjv

zelve,

menschelijke natuur, maar die menschelijke natuur rust

dezelfde

in

Dat

deel.

menschehjke natuur

was aan de menschelijke natuur

niet

hiervan

den toestand van het

betreft

de

in

c/>:ój>

en

maar door de geloovigen

neen,

helft,

niet synergistisch, alsof

dit

Deze genadedaad wordt

hand.

God, van het eerste begin

in

tot

't

allerlaatste

deel immediate, een ander deel mediate (door

God de

deed en

als instrument in

de Schrift teruggebracht

maar beurtelings met onderscheid tusschen wat

helft

tot

elk der drie

God

Gods

Drieëenig,

Personen doet,

en tevens zóó, dat de Heilige Geest meer op den voorgrond treedt (De heilig-

making

uitsluitend

niet

is

werk van den Heiligen Geest, want

't

alle

opera

exeuntia zijn den drie Personen gemeen). /

Thess.

Er gaat

5

:

Sensu generali wordt aan God de heiligmaking toegekend.

23.

een

vooraf

middel

en

van vermaningen aan de geloovigen

reeks

Nu

heiligen, tot vers 21.

te

instrument,

is

luidt vers

de

auctor

23: Avri-

primarius

?i

de

;

om

Öeóc, afgezien

i

God

der

v.pryri

zich zelf

van (d.

alle i.

de

harmonie tusschen God en het schepsel) die God, wil de apostel zeggen, vare voort

werk der

het

in

'O'AZKATipc-^ ziet

door het

lot

op een is

op een

portio,

toegewezen.

Alles

moge

voort,

de

zijn

doorgaande

juiste vertaling)

het initium

nemen

in

moge

is,

zij

is,

d.

en een terminus ad quem.

op een samenhangend geheel, dat heeft toebedeeld in

Die heiligmaking, zoo gaat de apostel nu

de voleindiging

in

de trappen, en tevens (dat

geheel hun wezen aangrijpen.

het bewustzijn, van daar gaat

chische en somatische leven,

ven

tot

erfdeel,

wat God den mensch

leven en hierna vormt zijn yJ.rpzc.

dit

is

van uwe personen. "OAircAev wijst op een weg,

heiliging

afgeloopen wordt, waarbij een uitgangspunt

die

i.

op het geheele

zij

kycxo-fj-bg zal

wat den persoon gegeworde overgelaten, maar

kav-'?',

en wel zoo, dat hun persoon niet aan zich zelf

De

over op het geheele psy-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen