Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 80

Locus DE Deo (Pars Prima).

62

van elk land inwerken, nl. hetgeen in het land zelf geschiedt en de invloed, die er van buiten af op inwerkt, de laatste factor was afgesneden. Zoo ook moeten wij ons hier, bij de cognitio Dei insita, een mensch denken, die geenerlei rapport heeft met de opera Dei in de natuur, „der isolirte Mensch" moet voorwerp van beschouwing zijn.]

Zeer

zeker

semen

er

is

religionis,

mensch cognitio Dei insita, ook in hem ligt het ware die mensch niet naar Gods beeld geschapen.

dien

in

anders

Doch die cognitio is in hem alleen potentieel, niet actueel. Het is er mee als het was met de graankorrels uit den tijd van de Pharao's, die men in de sarcophagen

gevonden.

heeft

hadden, was er niets

uit

Al

duizenden

die

geworden.

dat

jaren,

ze daar gelegen

Zat er dan geen leven in?

Ongetwijfeld,

was de kiemkracht enorm, want nadat men ze had gezaaid, is er uit tarwe een gewas opgesproten, dat wel driemaal zoo rijke opbrengst gaf ons beste koren. Maar zoolang die tarwe geïsoleerd bleef, kwam er niets.

zelfs

die als

Eerst

met de elementen, die

aanraking

in

Welnu,

ontwikkelde ze hare potentie. zoo.

Dei

cognitio

zeker

besef,

wezen gaan, maar nu

dat

metterdaad

aarde, lucht en water schuilen,

in

den

dan zou

in

met

God

zwakst,

En

is.

zelven,

En wel zeer

eerst

als

Gods werkingen van

God

uit,

drijft

in

esse,

welke

in

het in

zich

ongezijn

bepaaldelijk moet het gelegd

triplex

semen

vita

de

rijker

samenleving

dat gecon-

met de natuur het

en die met onzen

God

het rijkst

komt met de majesteit van de menschenwereld en met de majesteit

in

dan schiet dat semen de kiem

den halm en draagt het ten

dan gaat de cognitio Dei

van den status potentiae

God

religionis in contact

de natuur en

in

zooals

andere menschen, met de natuur en

zijne persoonlijke openbaring, eerst

het

of m. a. w.,

de samenleving met

met onze medemenschen

die

er

moet het semen religionis eerst agro vitae, zal ook dit zaad nederwaarts wortel

den akker des menschelij ken levens, in

zeer zeker de

dan zou

eene gewaarwording, een tremor divinus door

schieten en opwaarts vrucht dragen.

heeft

hij

het precies

Daarom

eigenlijk was.

strueerd

;

is

zou er zich nooit rekenschap van kunnen geven, wat

hij

gelegd worden in

Mensch

isolirten

bestond,

hebben, maar ze zou potentie blijven

insita

een

twijfeld

iemand

zoo

Stelt, dat

bij

tot

insita

slotte

bloesem en vrucht,

over van het esse

tot het

conscia

den status actus, dan wordt het Gottesbewuszt-

sein ten slotte Erkenntniss Gottes, eene notio clara Dei.

Hoe doet

dit

verband tusschen cognitio Dei

insita en

cognitio Dei acquisita

zich nu voor in de drie status hominis? a.

In

homine

instituto. stelt men het vaak

voor, als

volledige

als

Geheel ten onrechte possessie

van

eene

belijdenis,

het

was Adam geweest

in

de

ware van eene afgewerkte

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen