Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 707

CaputIV. Geschied, van het dogma van het Sacr. §4. De Reformatie. 233 ook op de unio mystica, meet

ging

af

plaats

dus

wij

van Zwingli

tiij

door

heeft,

door Christus

die

Deze progressie vinden

sacrament wordt gewerkt.

in liet

zeggen, dat er een testificatio Dei

te

alomtegenwoordige praestantissima Dei

nauwe omgang met God bracht hem

virtus. Zijn teedere godsvrucht en

Van

Caivijns sacramentsontwikkeling.

door

af,

op de

wijzen

te

in

hiertoe.

gevoelde, dat dit niet een speciaal karakter geeft aan het sacrament.

Maar hij Daarom zeide

dat Christus door den Heiligen Geest op het oogenblik van

hij,

der geloovigen werkt.

in het hart

de sacramentsbediening speciali gratia

Dit rijkere begrip kreeg Calvijn voornamelijk door de beschouwing van

avondmaal. geloovige

kwam

Hij

optrekt

zich

tot

de conclusie, dat Christus

tot

den hemel,

in

om

dat

Christus

om

deze

Zijn

lichaam

en

bloed

brengen,

te

uit

maar

stelden,

zij

den hemel neerkwam, aan

alomtegenwoordigheid verleende en nu

dit

uitdeelde

avondmaalsganger. Neen, zeide Calvijn, natura Christi humana loco

den

aan

sanguine Christi.)

et

het noodzakelijke dier unio ook,

stand

tot

het

van den

ziel

haar daar met zijne genade te

voeden. (Coelitus subvecta anima pascitur corpore

De Lutherschen gevoelden

de

hierbij

circumscripta

manens

est,

in coelo.

Daarom

een subvectio animae

is

coelum

in

noodzakelijk.

Zoo men nu de

we

niet

Belijdenisschriften,

van Caivijns hand, nagaat, zoo vinden

sacramentsbegrip daarin terug.

zijn

altijd

vensis o. a. (Niemeijer pag. 160) helt hij iets

Op

de vraag: „Quid benevolentiae

nos

est

over

In

zijn

sacramentum?" antwoordt

testificatio,

quae

visibili

Catechismus Gene-

Zwingliaansche standpunt.

tot het

hij

„Externa divinae erga

:

signo spirituales gratias figurat, ad

obsignandas cordibus nostris Dei promissiones, quo earum veritas meliuscon-

Toch spreekt

firmetur."

(m.

„Quum

V.)

obsignare,

nostris

illum

et

haec

totum allo

fuerit;

transferatur

tanquam idque

tu

en van spiritualis gratiae

testificatio Dei,

sacramentis quo modo tribuis? Movere enim et afffcere corda,

certas

proprium

censeri

citatur,

hoc

discrimen.

reddere

conscientias

van een

hij

propriae sint Spiritus Sancti partes, Dei, promissiones

minime

:

secundis

sic faciat,

ac

ipsius

tranquillas,

opus debeat,

tamen

hoc

organis,

eaque

illique

in

virtuti

animis

est inter

illuminare mentes,

re vera Spiritus est, ut id

solius

acceptum

ne laus

referri,

quominus sacramentis Deus

obstat,

ne quid Spiritus

Longum

in

usum

adhibeat,

prout

visum

derogetur." Hij spreekt van de

als secunda organa, wat Zwingli niet doen zou. Over de noodzakelijkheid der sacramenten vraagt hij „Si verum

sacramenten

:

instituta esse a

Deo sacramenta,

arrogantiae

damnari

necessariis

posse carere?"

zeer

scherp:

merito

est,

ut subsidia necessitatis nostrae forent,

deberet,

si

quis iudicaret,

En hierop antwoordt

„Omnino. Atque adeo

si

hij

illis

se,

ideo

annon

tamquam non

voorzichtig, doch tevens

quis illorum usu sponte abstineat, acsi

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen