Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 565

Caput

Genere.

in

§

De sacramentis

13.

praeviis.

91

analoog en liggen besnijdenis en pascha met Doop en Avondmaal op

gansch één

De Sacramento

I.

lijn.

De De

Besnijdenis.

wordt in liet Hebreeuwsch uitgedrukt door den stam h'D, overeenkomende met den radix van ons malen, molere, demoier, beteekenende verpletteren, verbrijzelen, In verlengden vorm heeft men besnijdenis

waarschijnlijk enz.,

:

vanwaar

hr\'D,

''HQ

—

De

besnijder.

besnijdenis heet n^lQ, of ook tegenwoor-

dig n^^Q.

Tot op zekere hoogte heete

is

worden

luchtstreken

het een verschijnsel, dat uit de natuur voortkomt. In vuile vochten

door het praeputium opgehoopt, die

zweren ten gevolge hebben. De besnijdenis nu voorkomt

—

een absoluut,

maar

relatief

onder Amerikaansche stammen, en voornamelijk

in

de Egyptenaren kenden ze van ouds, evenwel niet

De Mohamedanen

tergebruik.

Gods

leiden

hun

Abraham

men

is

ze niet

het

Oosten gevonden. Ook

als volks-,

maar

als pries-

besnijdenis af van Ismaël, die op

bevel besneden werd.

Een dispuut ontspon zich over de vraag, van

Daarom

dit.

menschelijk verschijnsel op de Zuidzee-eilanden,

of

leerden kennen, of omgekeerd. het

natuurlijk

de Egyptenaren de besnijdenis

Van orthodoxe

Evenwel wijzen documenten

eerste.

het

zijde uit,

beweerde

dat dit niet

Abrahams geschiedenis mythologiseert, dat Jozua in de woestijn de Egyptische gewoonte zou hebben geïmiteerd. De moeilijkheid moet zóó worden opgelost. De besnijdenis is niet het eerst door God aangeduid, maar aan de menscheDeze natuurlijke trek nu is door God niet vernietigd, lijke natuur ontleend. maar veredeld. Ook de Doop en de Coena zijn niet iets nieuws. De kracht van de besnijdenis in Israël lag dan ook niet in de nieuwheid, in de inventie,

Daarom

kan.

maar Dat

de instelling Gods, die een belofte verbond aan de gehoorzaamheid.

in

God

stempelt,

die algemeen in de menschelijke natuur het,

is

Anders zou

moeten

zijn.

van

einde

zegt de nieuwere critiek, die

wat het als

het,

tot eigenaardig

het

in

de zaak zelve

De bedoeling Gods was, zijn

Daarom

verfijning

van wat

lag,

in

gaat het niet tegen de natuur in

de natuur

in

iets

Israël af te

loop de vrucht zijner moeite

indragen.

opgekomen

trek tot ordinantie

teeken van het genadeverbond maakt. contra naturam hebben

zonderen, opdat het

in

het

de schuren der volkeren zou in,

maar

is

het herschepping,

grondtrek aanwezig was.

Tegen de moderne critiek moet gezegd, dat de besnijdenis in Israël krachtens Gods ordinantie bestond het was gebod voor het gansche volk, gelijk nergens het volk in zijn geheel was een koninklijk en priesterlijk volk. elders ;

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen