Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 322

;

:

:

LOCUS DE PECCATO.

72

De

eigenaardigheid der zonde

Ie

dat

persoon

aan

dus toegelaten, de

macht

bezit zijn geheelen

de macht heeft ook de natuur des menschen

principium

actief

dit

steken en te verderven.

te

3e

is

Adam

in

verderven voor altoos.

te

dat

2e

een oogwenk

ze

dat

macht

de

zij

om

heeft

die geboren wordt als orgaan dier

ieder,

menschelijke natuur, tot vehikel dier zonde te maken.

4e

dat

macht

de

zij

om

heeft

elk der personen

weer geheel en

verwoest wat ze kan en dan de personen verderft

tasten,

in

al

al

aan

te

hun daden en

geheel hun leven.

Wij

dus ontvangen en geboren

zijn

erfzonde wordt m.aar

te

al

maar

labes en een culpa

weinig

zonde, omdat wij schuldig

in

Maar de zonde veroorzaakt ook

staan.

weer reatus

zelf

Wij hebben

gelet.

tweeërlei culpa.

Een culpa,

en op

;

dit

in

Adam

punt der

de erfzonde niet een

bij

die aan de labes vooraf-

gaat en een die op haar volgt. Bij

Adam

gestraft

aan

wezen

zijn

eerst schuld, doordat er actio

er

is

ingegaan

is

mala

is

;

deswege wordt

en lichaam beide met den dood, doordat de zonde

ziel

zondige dispositie der

en

;

ziel

weder schuld tegenover God.

dit geeft

komen de peccata

in

hij

geheel

Uit deze

actualia voort, en deze poneeren

eveneens een culpa.

Voor God staan wij dus op drieërlei wijze in culpa Ie omdat wij zelf meegeplukt hebben van den boom

in

2e doordien de toestand van ons bestaan

met Gods wet.

in strijd is

het paradijs.

3e omdat wij peccata actualia begaan.

Tegenover deze en

juist

op

dit

belijdenis der

punt

Trente verklaarde

haar

in

Gereformeerde Kerken komen vele protesten

in

;

een der hoofdcontroversen met Rome. Het concilie van

ligt

V*^

sessie,

dat de labes peccati geen zonde

is:

„Hanc

quam aliquando Apostoli peccatum appellant, Sancta Synodus ecclesiam numquam intellexisse peccatum appellari. quod verre et

concupiscentiam, declarat,

proprie

in

renatis

peccatum

sit,

quia

sed

ex

peccato

fluit

et

ad peccatum

inclinat."

De onzuivere Gereformeerden blijkt

bij

Zwingli,

principes aankleefde.

ook nooit steun

bij

kiezen

Calvijn,

maar

bij

opzicht het

Zwingli en anderen.

„Fidei ratio ad

Carolum Imperatorem" originale,

In Art.

dit

Roomsche

pad.

Dit

vele punten

in

mur peccatum non enim

in

op een dwaalspoor was en Roomsche Daarom zoeken de broeders, die van de waarheid afdolen,

die

ut

est

in

:

„Velimus

filiis

Zwingli zegt

in zijn

igitur nolimus, admittare cogi-

Adami, non proprie peccatum esse

est facinus contra legem".

XV

van onze Confessie staat van de Erfzonde

:

„Zij is

ook door den

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen