Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 841

§ Het

oorspronkelijk

ambt was,

zette

mensch

menschen natuur en bestemming vastge-

's

ongedeeld

drievoudige

zijn

in

in

ontaardde

voortsleepte

mensch de bekwaamheid om

het

dit

Door den

oorspronkelijk

tengevolge waarvan

zondige caricatuur, deels als een schim zich

Hiermede verviel het intusschen

en deels ophield.

was

integendeel

in

op eiken

volheid,

het werkverbond.

hetzij geheel, hetzij gedeeltelijk te vervullen

deels

het

in

val.

zoodanig gelegd en kleefde

als

val echter verloor de

ambt

Het ambt en de

3.

niet,

met het oog op den val reeds van eeuwigheid

door Gods raad op den Middelaar gelegd, die hiertoe verordineerd en gezalfd, als Hij

alleen

kwam kwam

mensch zonder zonde, van zelf. ambt stond. Op Hem en Hij voor op Hem gelijk het in de schepping op Adam was gelegd mensch optrad en nu allen, in

dit,

als

het drievuldig

;

het in dien gewijzigden vorm, die door het bestaan eener zon-

verdwaasde en ontzielde wereld gevorderd werd; en ook op

dige,

kwam Gode

het

om

niet

Zijnentwil

maar

terwille

weerwil van de zonde Zijn eere

in

Hem

van die wereld, opdat

uit dit Zijn

werk zou toekomen.

Toelichting,.

De bedoeling van de

I.

eerste zinsnede dezer paragraaf

tingente in het noodzakelijke te komen.

meerde Theologie en doordringt heerlijkheid

ligt

in het

ingaan

;

ten

gesproken

hierin, dat ze bij elk

punt

uit

dat

wij

niet

met

iets in

con-

het contingente uitkomt

toevalligs te

doen hebben, maar

den wortel der

plant.

eeuw in de Kerke Christi van Christus' ambmen nimmer die noodzakelijkheid gevoeld of aan-

;

werd, heeft

men sprak nu eenmaal van

zijn

profetisch, priesterlijk en koninklijk

ambt, maar ratio necessaria bestond daar niet voor

namen gebruiken. liever

van

namen

—

Voordat de

uit het

dikwijls nu in de laatste

getoond

^z'v,

om

noodzakelijke; dat Christus alzoo moesMijden en tot zijne

met noodzakelijke gegevens, die vastliggen

Zoo

is

Het karakter van de geheele Gerefor-

den

'y.vj.yy.T,

men kon evengoed andere :

;

daar voelen wij niets voor wij

;

Vandaar dat de latere theologen zeiden schaf ze af; spreek „mensch in zijn wezenlijke volheid" die oude Joodsche

dus

tot

;

daar hebben wij niets aan.

de behandeling der ambten overgaan, moet eerst het

dezer ambten gevat. En wel met

name op

dit punt,

omdat

hierin

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen