Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 620

LOCUS DE Creaturis Materialibus.

22

N. T.: ripara..

in het

duvót.fJ,S.tq.

(TYj/XtCOC

spyix

Geen zweem dus van

verzetten, veranderen of iets dergelijks

iets

;

het

is

eenvoudig het betoonen van macht. de tegenwoordige theologie hebben wij met vier opinies

In a.

de

orde

en

minst gehoovigen,

macht

en

leven

mensch de overhand

ling

komt,

zien

wij

ontstaat

Daniël,

van

het

den

en

zijn

macht

heeft het physische leven in

is,

de

en

Jezus

won.

iiP

wonder dus een hoogere potenz van

het

orde

zijn

hoogere ontwikke-

macht, die de verhouding omzet.

Mozes,

als

persoonlijkheid

ook

als het zedelijk leven tot

een

haar

in

mannen

in

eminente

maar

;

Het zedelijk leven heeft

:

heeft

het zedelijk leven weinig ontwikkeld

zoolang

den

is

Weisse, zeggen

als

physische

het

doen.

te

Apostelen,

Vandaar hun

dat

Volgens deze voorstelling

het zedelijk leven, die inwerkt op

de natuur.

De Vermittlungstheologen

b.

dat

gen,

schapen

twee

er zijn

stellen

als

Lange, Martensen, Nitsch, Rothe enz. zeg-

van wetten, twee orden van dingen, door God ge-

de eene een lagere, de andere een hoogere.

;

De hoogere orde

dan, wat de H. S. noemt het koninkrijk der hemelen, de lagere

is

leven

wereld,

dezer

Waar

het physische.

wordt overgelaten, heerschen de wetten van de

Maar komt

het

Gods, dan moeten

koninkrijk

i'nn

zij

en

zijn

zij

dus volgens Lange

c.

s.

wijken en gehoorzaamt het

c.

niet

Gods

bijgekomen was,

er niet

geopenbaard hadden,

De Groningers zoeken

kan indringen

in

de

Weisse

te generaliseeren

;

zij

de lagere orde, zoodat schijnbaar storing ontstaat.

Deze pogingen om van

het denkbeeld van

de zedelijke wereldorde met de hoogere en beweren, dat deze

vereenzelvigen

als

Het wonder

een openbaring van faculteiten of dingen, die reeds

bestonden, maar die zich, omdat het koninkrijk

nog

dan het

onbewegelijk.

lagere leven aan het hoogere, evenals een paard aan zijn berijder. is

is

het physische leven aan zich zelf

het

wonder

Vermittlungstheologen

verklaren,

te

hebben

zoowel van de Groningers

waarde,

in

zooverre

zij

reactie

zijn tegen. d.

Hij

de

kwam

jectieve Hij

opinie

van

hiertoe

wereld

er

beschouwde

gewerkt,

gelijk

door

het

wonder eenvoudig loochende.

Fichtiaansch

standpunt,

dat de

ob-

en alleen oog heeft voor de subjectieve wereld.

wonderen

ook

die

subjectief

zijn

aangeeft

de hij

Schleiermacher,

sprak

als

van

zielservaringen,

een

door

„Gottesbewustsein"

God ;

in

de

ziel

een bewustzijn

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen