Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 525

§

De

6.

Maar opmerkelijk

109

baiten- Schriftuurlijke voorstellingen.

het ook, dat die vraag de menschheid in het algemeen

is

bezig houdt.

Men

onderscheidt ais zulke pogingen, buiten de bizondere Openbaring om,

tusschen kosmogonieën en kosmologieën. In het woord kosmogonie

van den stam yev-, een

een

traditie,

een

verhaal,

bestaande dingen geworden een

bericht, dat

ons zoekt aan

door generatieve

zijn

actie.

het ander wordt daarbij als begin vooropgesteld.

uit

tegen

Een kosmogonie

vgi, het Latijnsche generare.

ons op een ander

verplaatst

zit ytyvofixi,

is

een

stelsel,

toonen, hoe de

te

De productie van het De kosmologie daaren-

van het denken, en wijst ons

terrein, dat

aan, hoe het denken zich de wording der dingen verklaart. Bij de kosmogonie is

geen nadenken, maar heeft men slechts

De kosmologie daarentegen

feiten.

weet niets, maar beziet de wereld, en poogt nu door het denken tot zekerheid te komen. De evolutie is kosmologie. De kosmologie houdt zich natuurlijk

ook wel met het ontstaan der dingen bezig, maar wil dat alleen door denken weten komen, zonder

te

traditie of feiten.

Nu hebben de kosmogonieën

I.

dat

buiten

God

de bizondere openbaring

tusschen

God

en de wereld.

treffen

om

nooit

trek,

De menschheid

opgeklommen

we

bij

allen

Die twee begrippen vloeien

de emanatistische idee aan.

kosmologie op de generatieve

de

een gemeenschappelijken

is

de kennis van

tot

en nog minder tot de belijdenis van het absolute onderscheid

als nueöfix,

daarom

alle dit als

de wording der dingen emanatistisch voorstellen.

ze

Waar

De

idee.

bij

allen ineen.

En

Als gezegd, berust

generatieve idee

trouwens ook

is

op het ontstaan van den kosmos werd toegepast, moest ze dan ook wel leiden tot uitwissching van de grens-

emanatistisch.

lijn

tusschen

In

God

die

generatieve

en de wereld.

de tweede plaats hebben

de openbaring

in

we

er

op

te letten, dat

de kosmogonieën aan

het paradijs herinneren, en gedeeltelijk wel,

uit het paradijs zijn

Mozes geopenbaard eerste

idee

geloofsartikel

voortgekomen. ;

Het paradijsverhaal toch

gedeeltelijk niet

aan

anders ware dat voorgeslacht zonder de kennis van het geweest,

en

dit

is,

locus reeds besproken hebben, onmogelijk.

gelijk

we

Reeds

in

in

het begin van dezen is

de Schep-

het

volkomen

het paradijs

ping van hemel en aarde aan den mensch geopenbaard. En dus natuurlijk,

niet eerst

is

dat de heugenis daarvan in de traditie der volken

is is

meegenomen.

dagteekent ook het verhaal van Mozes vanaf 1400 v. Chr. en is dus ouderdom antérieur aan al de verdere kosmogonieën, waarvan wij berichten hebben. En aangezien de Schriftuurlijke openbaring doorgewerkt heeft ook in den tijd, toen Israël met al die volken in voortdurende gemeenschap stond,

Voorts in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen