Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 415

§

De virtutibus

397

Dei

die uitspraken der Heilige Schrift op,

wij

Slaan

7.

waar deze

virtus

God

aan

wordt toegekend. 32

Deut.

4

:

:

Kin

'\V'^

pnx hy |W

ni^lDN ^N

Hier

nauwe

blijkt tegelijk het

Hier hebben wij van de veritas en de iustitia, uit het parallellisme. „waarheid". (Men lette daar toch een geheel ander begrip dan ons „waar" en ga men af op den klank der Nimmer op, inzonderheid bij zijne prediking.

verband

HoUandsche woorden

God

zijn gericht;

19

Ps.

10

:

:

is

waarheid en

pn^ HDX

nin^

Hebreeuwsch lezen

altoos eerst het

;

is

wegen

„Al zijne

!)

is

Hij."

pnt Ook

hier

geen onrecht, rechtvaardig en recht

nln^-^pats'Tp

ny^ rniyiv nnlno np]

waarheid en hebben wij een even sterk verband tusschen Gods

zijne gerech-

tigheid.

Ps. 31

6

:

:n?2X

:

^x

T^y\'

^nTx

nnna ^nn TpBX ^Tn

uithelpen en waarheid geen verband.

Bij

ons bestaat er tusschen

En nu kan men de

plaats wel gemoedelijk

redt door de openbaring zijner verklaren, door te zeggen, dat God den zondaar Neen, ook hier moet het verband waarheid.' Maar dat staat er toch niet. van „door uw recht". gezocht met de iustitia. 't Is eene gewijzigde beteekenis Ps.

86

15:

:

:nr2.XT

n^»^'^^! '.?^

eenigszins meer algemeen

God den zondaar

door Jes.

65

:

16

:

px

"^"^^

PP

^^^"^'*

'^^^^:

^-1

<^e

*^

^in

die krachten,

waar-

"^"innon ]"\i^^ V2W-iT^\ |?DX \-j^X3 ^nnn^. yiit-i

....

n^N wordt gecoördineerd met

;

^'^''

redt.

>pha2 V2^'

ons begrip van „De God van amen" komt ook niet overeen met men zijn omdat recht, en „waarheid". Wij zweren altoos bij Gods macht

.

.

.

:

^3

oordeel inroept 10

Jer.

:

10:

bij

eedbreuk.

D^ly

^''^2^

D>^n D\i''X-xin

PDX

In

D^ri^x nln^T

de parallel wordt

anders dus dan

bij

ons.

n^x gecombineerd met „leven" en „heerschen". Iets heel zoeken, die Trommius En zoo kunnen wij voortgaan, met al de plaatsen op te Immers, in het „getrouw". onder ook geeft onder „waar" en „waarachtig" en woord. Is dat bijna alle teksten voor die drie hetzelfde verklaard moet het geweest van onze overzetters? Neen,

Hebreeuwsch hebben

dan wispelturigheid uit de Septuagint. Die

is

voorgegaan

om

^.?.r,B-r,c

met

zijne afleidingen

en Tnaróg

in de Vulgata en in Voor wie de gekomen. vertaling onze alle oude vertalingen, en zoo is het dit te aanbelang, veel van het Schrift moet onderzoeken en verkondigen, is

met

zijne

afleidingen te

gebruiken. Hetzelfde vinden wij in

weten.

woorden na, dan verstaat men, dat ze niet op vastelijk rustende, wat wij „waarheid" noemen zien, maar op het in zichzelf laat zich gemaknu grondgedachte Die vallen. op hetgeen staat zonder te kunnen Gaat

men nu den

zin dier

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen