Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 462

Locus DE Deo (Pars Altera).

2Ö adessentie

kelijkerwijs

die actie niet

van actie Gods, daar volgt hieruit rechtstreeks, dat

is

kon uitgaan naar

buiten

iets

Gods wezen, want dat was

er

nog

en dus in zijn eigen Goddelijk wezen moest plaatsgrijpen.

niet,

Eene persoonlijke

kan

alleen

door

personen gekend en gewaardeerd worden en alleen op personen gericht

zijn.

Wij gaan hier

zelfs

nog

iets verder.

actie

Een schilder kan wel eene karakterstudie, bijvoorbeeld van Kant, op het doek tooveren, maar dat is toch doelloos, als er niemand is, die de grootheid van den philosoof van dat doek kan aflezen. Een boerenmeisje bijvoorbeeld zal eene koe veel mooier vinden, want dat verstaat zij. De actie van een persoon eischt dus als receptaculum ook een persoon, anders wordt haar rikoq niet bereikt. Vandaar, dat wij, als wij iets gedaan hebben, behoefte hebben om eens van ander

een

hooren, hoe die het vindt. Daar loopt wel ijdelheid onderdoor,

te

maar ook

Die behoefte

Want wel

men

bestrijdt

al

zijn

sommige goede

er

baring daarvan verkeerd zou

God

weet, dat actie

lijke

ze toch kent

zijn

de behoefte bestaan.

blijft

verbonden.

alle persoonlijke actie

men

stil

omdat de open-

houdt,

maar dat doet men dan

zelfs geeft

ja,

;

acties, die

;

God opgemerkt

door onzen

nog

die ernstiglijk, dan

eenvoudig onafscheidelijk aan

is

alleen,

omdat men

de wetenschap, dat onze persoon-

goedgekeurd

en

is,

ons de hoogste

tevredenheid. Dit nu

wederom overgebracht op God den Heere

wetende, dat er toen actie

Hem

in

was, die

in

zijn

wezen besloten

eigen

zoo wordt hier de eisch gesteld, dat die persoonlijke actie

pondeerde met eene persoonlijke zich

actie

dat

het,

is

Ad

2""!.

wat

wij in Spr. 8

energie

vol die

22

— 31

God

innergöttlich,

waarop

Zijn als

Ook

dit

werkt

gebrekkig ageert. Dat komt op

Vergelijkt bijvoorbeeld een

uit.

man

in

en huiselijk, met dienzelfden

stil

alle ter-

den kring van

man op de

zijn

publieke

en gestrengheid. Welk een verschil tusschen een kunste-

aan

doek,

zijn

en denzelfden kunstenaar

als

philanthroop festijn

ware „heel andere menschen". nu is niet in den Heere onzen God. Onze vaderen spraken dan ook

God

krachten, die aanwezig lijnrechte

van den Actus purissimus. De actuositas

als

altoos plenarie operans.

De

En

't

zeer terecht van

zijn.

die

zooeven noemde, was, dat de menschelijke

ik

tusschen een student, die examen doet, en dienzelfden student op een 't

lag,

zelf corres-

lezen.

slechts gedeeltelijk en

huisgezin, zoo zacht en

naar,

:

Het tweede punt, dat

van het leven

markt,

Hem,

in

kon richten en die ze kon opnemen, genieten en waardeeren.

persoonlijkheid rein

receptiviteit in

en

yrph y.xTxfisXr,^ kcct/lccj,

Gods zijn,

actie

in

in

eene

actie,

absoluten zin

tegenstelling

gegeven moment de actus

is

God

dus al

alle,

in

God

is

waarbij volkomen zuiver alle

en

alle

volkomen, werkzaam

met Deus otiosus. Eeuwiglijk is op elk wat die actus zijn kan. Geen enkel deeltje

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen