Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 347

§ want

op zich

dit is natuurlijk

dan neemt men „dood"

beschouwen begraven

in zijn

waar, maar toch een zeer ondiepe voorstelling; want

De dood

is

is

de vijand Gods, die eenmaal

dus een op zich

zelf

daarvan

De

verbond.

de

is

de

eerste

band,

staat der rechtheid

hem

die

is juist

aan

als schepsel

om

de uitdrukking

de band tusschen Schepper en schepsel recht

lag.

gedood en

zelf

staande macht. Dit alles

dus, dat wij doordringen tot de diepste banden, waarin de

eischt

en

91

den zin van „lichamelijk overlijden", en wij moeten hem

in

wezen. De dood

worden.

zal

zelf

De Dood.

7.

mensch

aan

lag

Schepper

zijn

geven, dat

te

en zuiver werkte.

er dus

Is

sprake van „dood", dan moeten wij niet aan de oppervlakte blijven hangen, maar

Daarom

doordringen tot op dien band.

dat doet, dan gaat de band door, v/aarmede

Het begaan der zonde,

de bedreiging: „Indien

luidt

gij

het lossnijden van dien band.

is

Losgesneden

— gelijk elk voorwerp, dat aan een koord hangt, wanneer

mensch,

Adam,

gij,

aan Mij verbonden laagt."

dit

viel

de

losgesneden

En gelijk nu alle verdere verbinding in het schepsel hangt aan dien band, waarmee hij aan God verbonden v/as, zoo vloeit uit het doorsnijden van dien band voort, het losraken van alle andere banden in den mensch. Zoo had dit noodzakelijkerwijze ook ten gevolge na verloop van tijd het losmaken van wordt,

valt.

den band, die

ziel

Het afsterven

en lichaam verbond.

vloeit

dus voort

losmaken van den band tusschen Schepper en schepsel. De dood

werken op

't

oogenblik, dat

Staan wij op

Adam wordt,

is

Adam

voor

;

—

niet

En

wij

Neen, Adam's

straf.

kunnen

't

doorsnijden daarvan de absolute dood

Adam's dood.

Vooral hierom

een uitverkorene was

niet

Het

op aarde

—

weten, dat

alle

ter-

leven

hem aan God verwas voor al wat in hem

is

moet Adam na den

wijl

pas

in vervulling trad

naar de traditie der Kerk

denken, dat er een

Dan moet

geweest.

En nu

niet opvatten, alsof het niet,

Adam

zelf

een voorstelling waarvan ook wij ons niet kunnen los-

laat zich niet

gerepresenteerd.

lijken

verschoven maar

dit alleen begrijpen, als wij

was en uit hem komen zou. Daarom moeten wij 't m^n m?D

maken.

na 1000 jaar voltrokken

eerst

straf is niet

en zijne nakomelingen hing aan dien draad, die

bond, en dus

bij

ging

antwoorden wij op de vraag: „Waarom stierf omdat God medelijden met hem had en daarom

want een doodvonnis, dat

een belachelijke

stond uitgevoerd.

—

at.

standpunt, dan

dit

niet terstond ?"

vonnis uitstelde

zijn

Adam

uit het

zelf echter

is

er

echter

tijd

was, waarin Christus' Kerk

Adam

haar

in

den beginne hebben

geen wedergeboorte mogelijk zonder dood, dus

val gestorven zijn, niet

den lichamelijken maar den geeste-

dood.

Om vulling

al

deze redenen mainteneert de Kerk, dat het m?3P m?D terstond trad,

sterven van

niet

Adam.

door het

lichamelijk

overlijden,

maar door het

in

ver-

geestelijk

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen