Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 275

§ Tot

verweer tegen

De

8.

de

247

origine magistratus.

Anabaptistische

valsche

voorstelling

wezen onze

Vaderen, behalve op de plaatsen van gelijke strekking, ook op Efez. 6 VS. 5.

50.

De Statenvertaling is niet duidelijk voor hen, die geen Grieksch kennen. Wat hier van de dienstknechten gezegd wordt, wordt gev/oonlijk geïnterpreteerd

Men

naar onze toestanden. Dit

is

denkt daaarbij dan aan knechten en dienstboden.

De toenmalige dienende

verkeerd, want SsvXoc beteekent slaven.

verkeerde dezelfde

een toestand van slavernij,

in

't

nog strenger verhouding verkeerden tegenover hun

of

stand

Spreekt vanzelf, dat de slaven

onderdaan tegenover de Overheid, want de heer van een

KÓpis^

slaaf

was

in

dan de

eigenagir

en bezitter, had het recht van leven en dood over hem, oefende dus volkomen

nog meer dan

magistratuur, ja

Wanneer

over

dat,

hem

uit.

het nu de bedoeling van het Evangelie van Christus geweest

de bestaande maatschappelijke orde eerste plaats afgeschaft zijn

dan zou de

af te schaffen,

's

maar zegt

niet,

dit

de

dan had de Apostel moeten zeggen, dat bekeerde

;

slaven van hun' heer moesten wegloopen en hun eigen geluk zoeken.

nu doet

was om

slavernij in

veeleer,

moeten

ze

dat

Paulus

om

blijven dienen en

Heeren wil aan hun' heer gehoorzamen.

nog komt

Sterker

60.

dit

uit

den

in

aan Philemon. Onesimus, een

brief

bekeerde jonge slaaf met beslisten geest was van zegt nu Paulus? hij

stellen.

laat

Dit

dan

nu met

heer niets meer te

weggeloopen.

Wat

maken heeft? Neen,

heer terug te gaan en zich weer

in zijn' dienst te

Philemon was ook een Christen, maar Paulus

van Philemon afhangen, of

geen macht

heeft

zijn' y,6piog

Onesimus moet zich weer

liggen.

zal het

Paulus,

hij

tot zijn'

kras uitgesproken.

is

band

dien

stellen en

zegt

Dat

vermaant hem

zijn'

om

in

het bezit van zijn' heer

hem

hij

vrijlaat.

dien eenmaal tot stand

Onesimus,

gekomen band

te

verbreken. Vergelijkt

men nu

die

twee banden van den

onderdaan aan de Overheid, dan zou losgemaakt werd,

daar

de

er sprake

aan

slaaf

van kunnen

zijn' zijn,

heer en van den

dat de slavenband

slavernij in beginsel anti-Christelijk

is.

Waar nu

de Apostel dien slavenband Nomine Christi eerbiedigt, daar kan er vanzelf geen zijn

van eene losmaking van den band, die den onderdaan aan de Over-

heid bindt.

Nergens heeft het Evangelie, toen het optrad, inbreuk gemaakt op

sprake

de bestaande

institutaire, sociale

wat ze waren.

verhoudingen; het

sociale verhoudingen ingelegd, opdat slavernij in het volksleven In

liet

ze

stil

staan en blijven,

Het Evangelie heeft alleen den zuurdeesem der waarheid

van binnen

uit

in

de

de vezelen, waarmede de

gehecht was, zouden losgemaakt worden.

verband hiermede hebben onze Vaderen

Nieuwe Testament personen voorkomen,

er terecht

die in een

op gewezen, dat

er in het

Overheidsambt geplaatst zijnde,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen