Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 379

Caput

III.

De AuóTORiTATE Sacrae écRiPTURAE. §

hebben

negatief

der

drijfkracht

liet

zij

wel gevoeld.

historische

critiek

de theorie van Kuenen

dat

c.

uit

s.

phisch systeem voortsproot, maar negatief

dit

is

verzuim

van onzen

is

het

wel, dat de innerlijke

n.1.

philosophisch

hebben

ook

te verklaren, dat

achteruitgang

en

doen.

te

Zij

genoeg

moesten Uit

Schrift.

de beste Dogmatieken (van geloovigen)

vroeger.

bij

kwam

beginsel

niet ingezien, dat het niet

zoo weinig hebben over den Locus de

tijd

bepaald

er

is

Auct. S. S. 2Ó5

hedendaagsche naturalistisch-philoso-

het

zij

d.

dogmatisch geopereerd hebben over het dogma der Heilige

eerst dit

een

en zoo verzuimd het positief

stellen

te

begrepen

Zij

uit

Verzet t

lö.

S. Scriptura.

Ofschoon

Op

dit

punt

de aanvallers toen veel

geringer waren, hebben onze vaderen als Trelcatius, Waleus, Junius, enz. toch

nog veel uitvoeriger over de

—

doet

was, de Necessitas en Auctoritas

Daarom

men

gehandeld, dan

Schrift

Hodge en Böhl gevoeld,

en veel beter dan

het tegenwoordig

dat eisch van den toestand

S. Scripturae helder in

het licht te stellen.

heeft Prof. Kuyper, die leemte ingezien hebbende, naar de

ven krachten gepoogd

ze

aan

te vullen

—

hem gege-

en daarom dezen Locus dogmatisch

om de methode En deze zaak is belangrijk om twee redenen. Ten 1^ wegens het gemis aan methode is de aanval steeds feller geworden en steeds sterker gebleken dan het verweer. Ten Ie omdat deze faculteit weinig doet aan apologetiek en historische critiek, iets wat op velen den indruk maakt öf dat wij deze vakken niet de moeite waard achten óf dat wij ons wegens de zwaarte der taak (en dus uit vreeze) er aan onttrekken. Meer nog. Zeer goed weet prof. Kuyper, dat wanneer het volgen eener eigen vaste methode was opgegeven en de strijd meer direct tegen de critiek aangebonden was, de beschouwing over de Vrije Universiteit in irenische kringen heel anders zou geworden zijn en die Universiteit van hen veel lof zou hebben ingeoogst maar toch dit deed de theologische faculteit niet en daarom moeten wij breeder opgezet

maar nu

;

heeft

hij

van weerstand tegen de historische

na afhandeling ook recht

critiek te beschrijven.

—

waarom

het

hiervan

?

dat wij langs dezen

weg

sterk

gevoelen

en

er

zoo

van

overtuigd

worden,

een veel sterker verweer voeren en eene onneembare

positie innemen.

Daarom

1.

vallen

te

nu

is

doen

Daarmee dringen voor 2.

die

en

critiek is

allereerst

hebben, wij

tot

gezegd, dat wij hier met gansch gewone aan-

evenals

die

de kern,

op

tot

elk

ander

dogma gedaan worden.

het motief door

;

want

prikkel, motief

vijandschap tegen het dogma, waarmee de Schrift optreedt.

Waar wij de aanvallen op de autoriteit van de Schrift bespreken — het dogma raken — moet eerst gevoeld, waarom die strijd komen moest

zal

wereld

blijven.

niet

aan

Het Christendom, het Kruis en de als

Schrift,

melden zich

in

de

gasten en inwoners, als „gleichberechtigten", als vinders

van nieuwe schatten, die den wereldschat vermeerderen

—

maar dienen

zich

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen