Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 434

LOCUS DE Creatione.

18

Het decreet Gods

maar

dus

is

niet

om

het besluit

alleen

een wereld te

scheppen, maar deze bepaalde wereld met haar inhoud en historie.

na de schepping

meer

niets

komende wereld

Ze

zelve.

nooit kennis a posteriori,

dan behoeft

is,

beeld

het

;

de

vervalt

wereld schiep, en

in

is

dat er niets

in die

voorstelling,

nu

die

alsof

God

blijven

is

in

Zichzelf ervan omdraagt.

God vóór duizenden van

jaren de

Ze

door

is uit

is

God eeuwig

in

als

God

het besluit, spreekt het vanzelf,

niet eerst in die schuiflade

van het

besluit was.

Zich door het verbeeldingsvermogen een voorstelling

van de wereld gemaakt heeft hangen,

uitgelicht

is,

wereld was, wat

het nu zóó, dat

Is

cognitio Dei toch

de daaraan voorafgaande eeuwigheid eigenlijk ledig was.

Daar de wereld,

Zelf.

De

volkomen dezelfde.

zijn

heeft de wereld altoos voor Zich bezeten.

Hij

Er komt volkomen adaequaat aan die

maar altoos a priori. 'Wil God weten hoe een ding door waarneming die kennis te verkrijgen, maar dan

naar het beeld, dat Hij Zelf

ziet Hij slechts

Daarmee

Hij niet

bij

Veel

als wij ?

te

lang

is

men

in

deze zienswijze

de heerschappij der Aristotelische begrippen.

Voor de

hooge beteekenis van de aesthetiek heeft de gereformeerde theologie geen oog gehad. Dat is nog wel het geval bij Calvijn, maar bij Voetius e. a. schijnt Toch hebben we het, alsof die wereld der aesthetiek geen beteekenis heeft. dat

juist

aesthetische

meer op den voorgrond

hier

de conceptie van een kunstenaar geen spelen

dat

een innerlijk productief werken en gewrocht,

't

Kunstproduct

op den

noot

in

het

lied.

uit zijn

't

eerst in

leert ons,

geest voortbrengen van een kunst-

trek in het Is

Het

met voorstellingen, maar

hem, en voltooid,

eerst in

geen

muziekbalk,

geen toon

en

is

te stellen.

is

al

staat er

nog geen

marmer, geen kleur op het doek

den kunstenaar

Die

als conceptie.

Maar archetypisch en in veel hooger zin is het decretum zooals conceptie bij God. God is de Opperste Kunstenaar en BouwEn krachtens dat kunstvermogen heeft Hij van meester van het heelal. eeuwigheid af in Zichzelf heel het kunstproduct geconcipieerd. En gelijk in conceptie

is

zijn

decretum.

moeder na voltooide dracht het kind volkomen aanwezig

de

nog

het

opus

niet

exeuns

gebaard, als

Schepping

gekomen, Vatten

aan

God tisch

is

gelijk

we

ze

eerst

niet

decretum

in

af in

God volkomen

is,

ook

al

is

God, en wordt het

De kosmos-

en voltooid present.

Bij

volkomener geworden, maar slechts naar buiten zijn in

conceptie op het orgel uitspeelt. dien

aesthetischen zin op, dan ontkomen

we

De meeste menschen denken,

dat

voorstelling van God.

van eeuwigheid

geworden.

de conceptie voldragen

ook voor de wereld gebaard wordt.

een musicus

het

deïstische

elke

is

nu

is

was van eeuwigheid

conceptie

de

het

zoo

af deïstisch

was, en pas met de Schepping theïs-

Daarom ook wordt

Eeuwige Wezen, waarin toch naar de

het inleven in de kennisse van het

Schrift het

eeuwige lev^n bestaat, zoo

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen