Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 124

LOCUS DE PROVIDENTIA.

124

dat niet hinderen, dan zouden

dan

zou

dus

ook nietgedetermineerden,

we nu

ons

band met

zijn geslacht,

was maar

wit papier.

vrijen wil in

aan, dat een kind de

oogenblik

een

een niet-gemotiveerden,

de

wereld komen.

vrije

dan

er

in

het leven van het kind een equilibr.

per contrarietatem kiezen kon ?

ment

kunnen komen, waarin het

werd

het geboren als volwassen, dat zou dat kunnen,

met

lijk

Adam

opgroeien

ondergaat

invloeden

van

bij

wat

het

en

ziet

vrij

een wichtje

gemoed,

persoon,

geworden, dan

23 jaar

kind

Maar

staan.

is

dan

keuze,

de

is

door opvoeding, geen

een

niet

alleen

oogenblik

niet

meer wit papier maar

in

:

onder het

Komt

het

op dien

allerlei

dat

is

invloe-

leeftijd tot

een

meer zooals die van Adam, maar gedetermineerd

de

invloeden,

het organisch geneal. element niet in

omgeving en opvoeding, dan zou

er

het leven van dat kind kunnen komen, dat het met Zijn wil staat

wil kiest en over zijn leven beslist,

equilibr.

want dan zou het ge-

geen wilswerking

ervaart, die dat kind determineeren. hij

Nemen we dus

enz.

maar

aanmerking toch

wil

is

mo-

Neen,

zien en neiging van het kind allerlei

hebben het hunne erop geschreven.

den

Nemen

novo geboren werd, buiten ver-

het dus niet door zijn voorouders gedetermineerd

dat

Zou

we met

onder heer-

schappij van motieven, die zijn wilsuiting determineeren.

Daarmee

zijdelings

is

beantwoord de tweede vraag,

of alleen

de geneal. atav.

onzen wil bepaalt, of dat ook na onze geboorte andere motieven inwerken. Niet alleen dus de geneal. oorsprong maar evenzeer het feit, dat we als kinderen geboren worden, werkt determineerend op onzen wil. origine

de derde plaats. Niet alleen onze oorsprong en opvoeding maar ook het waarin we leven, werkt bepalend op ons wezen in. Wat wil dit zeg-

In

milieu,

gen

?

Er

groeien

;

heerscht

Die is

is

niet alleen

ook in

is

de

tijdgeest,

er

een huisgezin, een

een volk,

meetellende

waartoe we

we

behooren, een geest der eeuw, die

gedurende die dagen, waarin

wereld

die heerschend werkt

een enge kring, waarin

bedrijf,

we

leven.

op opinies en denkwijzen der menschen, lafst maar 't meest bevat-

een ontzettende macht, die zich het zwakst, het

telijk

afteekent

in

de mode.

Waarom

loopen

in

China de menschen met een

staart aan het hoofd? Omdat ze dat met hun vrijen wil het mooist vinden? Neen, want dan zou men hier ook enkele menschen met een staart aan het hoofd vinden en in China menschen met een kuif. Men ziet echter in gan-

sche streken, bewoond door millioenen menschen, een zelfde keuze heerschen. Bij de Chineezen is dit nog niet zoo sterk, wijl er atavisme, volharding in die

levensgewoonte

is.

Bij

ons

echter gaat de

mode hoogstens

in

twee

of drie

Wat is dat nu? Hebben die menschen geen smaak, geen wilskeuze ? jaar om. Ja zeker, ze willen de heerschende mode volgen echter niet met een vrijen wil, want ze willen het oude niet. Het blijkt, hoe degeen, die graag een fat ;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen