Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 98

;

LOCUS DE Salute.

76

de

kvxyzvvYio-ic

en

dat

noch

de

—

Joh. 4

:

God

is

Vrucht

7.

maar

;

nog een

hier

bedoeld; nog eens wordt

dus de actie

Gods door de

zelf

binnenste van het kind van

het

predii<ing

(perfectum /

wortel

;

in

is

niet

de Schrift

herhaald:

yiy'vrjY{ryj.

is

en ^^lU als oorzaak.

;

Gods; dus

de wedergeboorte

eerst

genoemd

er bij

a-TTzpfjiy.

en dus

in dit vers

2^ kennissc

is 1^ ayaTry?,

maar

Schrift

afgeloopen)

is

God

;

niet eerst

de oorzaak

de kennisse v/eer in

ligt

Ik rou &ic'j.

5

Joh.

1

maar

:

Er staat niet: ieder, die

1.

perfectum staat er en dus

't

is

Jezus gelooft,

in

eerst de

die blijkt juist uit het geloof; wedergeboorte

zoo

sterk

het

bloed

ook

hij,

wordt

tusschen ouders en kinderen en

trekt

God

liefheeft,

ook hen

liefheeft, die

omdat God altoos

hier gebruikt,

van bloedverwanten

instinctief

is

weer geboren

gesteld, dat evenals

broeders en zusters, zoo

bij

God

wederbaart.

De

weer

o

—

(dzóc.

Vs. 18.

liefde

werkt, zoo werkt ook als door een bovenna-

daad Gods de wedergeboorte

—

aoristus

Dus evenals de

wederbarende.

Vs.

instinctief.

4.

't

Geloof

voortdurende werkzaamheid en vrucht van de wedergeboorte genoemd is

;

derhalve radix van het geloof. En

wordt het bovennatuurlijke op den voorgrond

die

tuurlijke

is

lyort/f

wedergeboorte voorafgegaan en

Eerst staat er ^c^ivy/jaévjc, het

is

als ;

eene

oorzaak

dus een voldongen

cV. 0£25 een daad waardoor de zonde in hem principieel is geknakt maar waar de mensch zelf optreedt, is hij voortdurend wedergeboren wordende en daarom is de aoristus ycyw/S-c^V gebruikt. Als 3e reeks hooren hierbij die vele teksten, waarin de geloovigen genoemd worden riy.vx, vhl OcoS, of gesproken wordt van de dIo^ktIx. Die naam duidt op de wedergeboorte zonder instrument, want alle geboorte is zonder instru-

feit

;

De Zoon heet de Tbc niet instrumentaliter, maar door de eeuwige uit God; zoo ook Adam ,;jIcc rob csi" (Luk. 5 ; 3S^ om de absolute schepping uit God aan te duiden. Dit bevestigt het Nieuv/e Testament daarment.

generatie

door, dat het riy.vzv

Tc~j

6c55 afwisselt met

7ro!r,[j.y.

of

'/irlT^y.

ryj 0c;S en

de uitdrukking „kinderen Gods" toegelicht wordt door de formulen

dan

Tou &zs~j,

•KTtar/xx

ligt

daarin de uitsluiting van

al

en

zijn

wedergeboorte. Eph. 2

geworden: aircS

God

ïv

k'Aki

en

vond ons uit in

bij

Hem

in

heeft

4,

5

Tcdri^x (vs. 10) en

verband met de werken, maar wij werken, welke

.•

zijn

voorbereid heeft.

7rQXX);j kyxTvr^v,

dien toestand van

— 10. wel

waren

in

Hij

;

en

dit is

geschied

uit

in het leven,

buiten

vs.

4

:

God

ons heeft liefgehad

;

is 7rA;:^cr/5^'

die liefde

en die liefde ging reeds tot ons

het zetten van Christus aan de rechterhand

gezet

dood

Christus Jezus tot goede

De oorzaak noemt (yiy.po-jS)

of

wij ri-Kyx cpy?c (vs. 3),

^Q)OXYM<nq{yiTt.(T'^vjriq)-^tx\, niet

geschapen

waarmee

dood

Eerst

7rotr,ux

het jnstrumenteele.

4e reeks. Die plaatsen, die spreken van een opstanding uit den als beeld der

waar nu

Gods

;

toen

genade door het geloof

('t

zijn

wij reeds

geloof

is

dan

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen