Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 700

Locus DE Deo (Pars Tertia).

10

Intusschen

den

in

Gods en

beeld

het

het

ligt

gelijksoortigheid

identiteit,

soonlijk

bestaan

verschil,

dat

aard der zaak, dat analogie

van

verschillend

gelijkheid

anders

iets

waar

en

;

is

dan

wij nu uit

het persoonlijk bestaan in ons concludeeren tot het per-

Gods,

daar

Hem

tusschen

dat wij

volgt,

rekening moeten brengen het

in

als het oorspronkelijke

en ons als het afgedrukte

beeld bestaat. Wij krijgen dus, dat 10.

God

in

het archetypische of primordiaire, terwijl in ons

is

het ecty-

is

pische of creatuurlijke 20.

ons bestaat het coëxistenfioneele, (mensch naast mensch bestaan

in

daarom hebben

Komen 10.

wij nu

aan de vermogens

toe,

in

dan hebben

Hem

wij,

het univoca.

wij ons af te vragen

:

hoeverre dat woord, dat denkbeeld van „vermogens'' kan worden over-

in

God den

gebracht op

op

door

met elkaar) maar

wij te rekenen

Onze kennis van God wordt door ons verkregen

Meere.

klimmen via analogiae

te

uit het

ectypische naar het archetypische,

in het oog houden woord „vermogens" niet maar zoo klakkeloos overbrengen van ons menschelijk wezen op God, maar vragen, wat er creatuurlijks aan dat woord kleeft, om, nadat wij dat creatuurlijke er afgetrokken hebben, zoo te komen

mits

de distinctie tusschen ectypisch en archetypisch

wij

en

het

tot

de voorstelling van deze zaak

moeten

29.

maakt

nl.

wij

maar behalve

is,

ook

waarin

Deze ad

distinctie in

de paragraaf ge-

dit,

in

rekening hebben

te

brengen het tempo-

van de zonde

hij

onze natuur hebben, en

in

bij

den wedergeborene moeten letten op het eigenaardig karakter,

als

wedergeborene verkeert.

drie subsidiaire distinctiën eischen een kort

1""'.

Men

creatmirlijk

van

den Heere.

karakter van onze tegenwoordige toestanden, de bijzondere qualificatie,

die wij tengevolge 30.

bij

oog houden de andere

't

dat wij er op te letten hebben, dat niet alleen wij coëxistent zijn en

God univocus raire

in

tot

bedoeld

er

is

meerder, en

woord van

Het

creatuurlijk

den eenen tempus heeft het

in

toelichting

met het zeggen, dat wij

maar temporair-creatuurlijk.

zijn

minder

wat

verstaat,

niet alleen

schrijdt voort

niet dezelfde

ge-

steldheid als in een anderen tempus.

Vergelijken teniporaire

eens dat, /

in

die

wij

nu

aanzijn

vcrkeeren

het

:

in

het

nieuwe toestand, de

andere

in

dit

met die gesteldheid van den mensch, zooals

hij

rijk

betreft,

waarin de mensch hier op aarde

der heerlijkheid, dan geeft de H. S. ons aan,

de toestand niet dezelfde

zal zijn.

12 leert ons, dat wij nu „kennen ten deele" en

temporeele leven

wijze

toestand,

verkeert,

zal

wat de vermogen Cor. 13

den

„gelijk

wij

al

ons eigen werd, vernietigd wordt, dat ^w);

xi''^vtsi;

gekend

zal

zijn",

zijn

wat

ingetreden,

die

yv'jia-n;

die

wanneer kennen op

wij,

zullen

nader geëxpliceerd wordt door

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen