Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 569

Caput

De^cramento

1.

Genere.

in

§

De sacramentis praeviis.

13.

95

springen.

Opmerkelijk is, dat in 't N. T. we! van het Avondmaal, maar niet van den Doop gezegd wordt, dat het „teeken" is en in 't O. T. juist omgekeerd. ;

Wat

dit

Deze

Ie

Evenals

pascha

als

heilige

ceremonie was van

de

praesacrament kenmerkt alle

is:

andere ceremoniën uitgezonderd.

werd ook het paaschlam door den huisvader aan-

besnijdenis,

gericht.

2e

Èn van de besnijdenis, èn van Md in Israël gemaakt; het gold allen. 3e Alle

God woning, waar men op

van

slachten

door

plaats,

zichzelf

had

vee

verbleef.

zijn

rol

had

zelfs

(Cf.

Lev.

:

bij

Een

dier,

n^,

een

Het

„waarin

moest

in

de

het lam

van de geiten of van de

Israëliet zich aanschaffen,

volk.

typisch. Bepaaldelijk

19; evenzoo Openb, 5

komt

in

paaschlam

dat

onder het

22—24).

was niet een offeren, maar de woning der Israëlieten.

zijn

ü>Qn,

God welbehagen

maar een

geitje

één jaar oud.

heeft".

Al wat

de besnijdenis het onreine werd aangevat en weggeworpen (negazich bij het pascha alleen met het reine bezig, (positief).

men lam was

Dit :

armste

werd geslacht

wordt afgesneden.

hield

tief),

1

22

is,

Waar

de

verboden, tenzij op de

Israël

paaschlam

het

Dit slachten

Een koe kon moeilijk ieder

schapen.

onrein

maar

vervullen

te

Aangewezen was voor

was

het heilige

in

verkoren;

zelf

het pascha wordt de toepassing op elk

het

ook

reeds

:

6,

wordt

dit

aangewezen

en nog sterker Joh. 19

:

1

Cor. 5

45 en 36.

:

7, 1 Petr.

Ten deele

Jes. 53 7, waar niet van een offerlam gesproken maar van een lam, dat iemand slacht om te eten. De rp duidde dus in de bedeeling der schaduwen den Messias aan, zoodat de geloovige, door aan het type te gelooven, hetzelde had als een, die later op Christus zag, uit

:

wordt,

nadat Hij gekomen was

Ook

het paaschlam

in

vleesch.

't

moet

als teeken beschouwd. Evenwel komt de overeenstemming tusschen besnijdenis en Doop veel sterker uit dan die tusschen paaschlam en Avondmaal. De oorzaak hiervan ligt daarin, dat het type inhield

tweeërlei

:

het

ongezuurde ritus

een

slachten

brooden

gevormd. splitsing

en

het

eten

en bittere sausen.

Eenmaal was het lam

plaats

tusschen

begeleidde.

het eten

van

Nu

het

lam,

en 2e een maaltijd van

heeft zich in de

reëel, in

\ra een andere

Egypte; maar daarna had

er

van het lam en den maaltijd, die het

Als de Heere in het N. T. aanzit, daar houdt Hij dien maaltijd dag voor pascha van het slachten en eten van het lam lezen wij niets maar brood en wijn stonden op tafel. Op pascha nu, den 14'" van Nisan of Abib, op den tijd der schemering gaf de Heere zich zelf als paaschlam. Juist op den tijd, dat het lam moest geslacht, stierf Christus. Wat wordt nu door Christus bij de instelling van het Avondmaal geperpe-

één

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen