Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 580

LOCUS DE Sacramentis.

106

TIusóuxTsg.

'kylov

Vroeger was de

ritus

Heere

zelf

Daartoe zou

geworden.

de

symbolisch, nu

hen

bij

de doop exhibitief

is

en

zijn

kracht in hen

zijn

openbaren.

Maar hiermede kunnen een achtergrond

Het sacrament van den doop heeft

wij niet volstaan.

den doop, dien Jezus

in

onderging.

zelf

den doop, dien Johannes aan Jezus bedient, treedt

Bij

dit

op den voorgrond,

doop van Johannes blijft. De woorden, die Johannes sprak „Mij betaamt het tot U te komen" drukken uit den vollen zin van de verhouding tusschen den doop van Jezus en van Johannes. Johannes toch had hierin gelijk, dat hij aan zijn doop, die symbolisch was, niet genoeg had, maar dat hijzelf noodig had den doop met den Heiligen Geest en met vuur. Dus „Gij hebt geen behoefte aan den waterdoop, maar ik wel aan dien met vuur." want het betaamt alle „dat moet wel Hierop antwoordt echter Jezus gerechtigheid te vervullen." Matth. 3:15. Waarom nu zocht Jezus dien doop, wat het de

dat

:

:

:

Johannes

Wie hadden

begreep?

niet

;

dien

doop noodig.^

sym-

Allen, die in de

bolische bedeeling van Israël stonden, en nu in het waarachtige Israël moesten

Nu was de Heere

overgaan. neer in

Israël, sloot

uit het

zich aan de

onder de wet (Gal. 4

:

pï^oi.

koninkrijk der hemelen uitgegaan, daalde

AxotS aan, en

nam

vleesch en bloed aan

Hij bracht dus niet het koninkrijk der hemelen met

4).

Daarom had de in de bedeeling der schaduwen in. werd de offerande gebracht voor den eerstgeborene. deze bedeeling moest ook Hij overgaan tot het koninkrijk der heme-

op aarde, maar ging

zich

besnijdenis

Maar

uit

len,

wat

wij

waren

en

plaats,

eerst in

de opstanding plaats greep.

bij

Ware dus

de Doopersche ellende blijven hangen.

Zij

Jezus niet gedoopt,

toch brengen Christus

ons vleesch en bloed. Nieuwgeschapen vleesch bracht den hemel, en een volledige vereeniging tusschen Christus en ons

niet bij ons, niet tot in

Hij

mee

uit

vindt zoo niet plaats.

Maar dit is Jodendom over /xxBy]T/]g

Wat

niet

zoo,

gaan

te

van Johannes

is

hij

in

werd arm, onder de wet, en had noodig het

koninkrijk

hemelen,

der

uit het

moest gedoopt en

zijn.

nu de gerechtigheid, die moest vervuld ?

Dat Christus

zijn

ingang

in

het koninkrijk,

om

daar kroon en troon

ont-

te

Niet van ter

vangen, niet anders kon ontvangen, dan door den deurwachter.

maar de deurwachter moet hem opendoen. Wel staat die verre onder den herder, maar de ordinantie mag niet gebroken. Nu is Johannes die zij

gaat Hij

in,

deurwachter, en het parool moet gewisseld. a(peg xpTi.

't

De woorden aanvaarding

waar wat

Is

ScKxcoa-üvrjv

van

zijn

gij

zegt,

TTA-fipoüv

Daarom

maar nu hebt verstond

ambt ook de

lustratio

men

gij

zegt Jezus

over mij

:

te

„Laat nu

af.

zeggen.

gewoonlijk, dat Jezus

van den Hoogepriester

in

bij

de

Israël

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen