Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 395

De magistratu

§12.

was de godin van

Hestia

kracht.

Rome

zich

Al wat in

zelf.

hadden de de

daar

Religionsverein

De

was.

zeggen

Rome

in

in

ecdesiam

367

relatione.

In

haar aanbad

staatswege geschiedde, geschieddde altoos

civiele als in

't

Rome

priesters in

sua

Romeinsche gouvernement.

het

Rome van

op godsdienstige wijze, zoowel keerd

in

't

militaire.

Maar ook omge-

geen oogenblik eene zelfstandige

positie,

naast den staat stond, maar deze de staat zelf

niet

flamines en pontifices werden door de Overheid benoemd, hetgeen niet

de koningen of consuls

wil, dat

plaats

deden, want de benoeming had in

dit

Doch dit raakt slechts de wijze, kwam, maar geen oogenblik is er sprake van

met medewerking der centuriën.

waarop de benoeming

tot

stand

zelfstandig optreden van de Religionsverein en van een club van geeste-

een

lijken

hierdoor

of

De

aangeduid.

wordt een zeer beperkt aantal van flamines en pontifices

pontifex

oppermacht

volstrekt geen

maximus stond wel hoog

De

uit.

waardoor de Overheid het

staat; organen,

in eere,

maar

oefende

hij

flamines en pontifices waren armen van den

werd afgeleid, naar buiten liet treden. Hiermede hangt samen, dat in den

innerlijke leven, dat

van de Goden

mogelijken zin de Romeinen

strengst

een nationalen godsdienst, een volksgodsdienst hadden en dat het denkbeeld van

algemeene religie voor alle volkeren eerst dan te grijpen was, als de Romeinen de geheele wereld met het zwaard zouden veroverd hebben en de Romeinsche godsdienst de godsdienst der wereld zou zijn geworden. eene

Toen

in het

ingetreden

weer

tweede tijdperk der Romeinsche geschiedenis de Plebejers van

mee opgenomen

lieverlee

in

later,

dat

kregen en alleen gelijkheid

zijn

de Romeinsche ze

het

in

religie,

publieke

leven,

maar ook toen

zijn

zij

eerst en het

ook is

tegelijk

eerst

nog

de verkiesbaarheid voor het pontificaat en flaminaat ver-

in laatste instantie zijn

met de Patriciërs komen

ze burgerlijk en religieus op^voet van

te staan.

Hiermee hangt samen, dat de Romeinen

in

overwonnen landen

godsdienst propageerden, maar eenvoudig den godsdienst, die

in

niet

hun

dat volk bestond,

lieten bestaan.

Waarom was de

religie

de

dit

ziel

natuurlijk?

Alleen

van den staat was.

om

deze reden, dat

bij

de Romeinen

Werden nu de vreemde overwonnen

landen, door wingewesten van het Romeinsche

rijk te

worden, daarbij

ingelijfd,

zoodat ze een deel van het staatsorganisme werden ? Neen, ze werden alleen

maar niet een organisch deel van den staat. De inwoners van zulk een overwonnen land werden in zulk eene provincie niet Romeinsche burgers, maar ze bleven Galli, Pieten, Kelten enz., ze bleven, wat ze waren. Aan enkele personen werd als eene gunst de civitas Romana, het Romeinsche burgerrecht verleend, zooals ook blijkt uit de geschiedenis met Paulus. Daaruit blijkt dus, bezit,

dat

de

inwoners der

overwonnen landen

niet

een integreerend deel van het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen