Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 239

§

De Ratione

9.

Providentiae divinae generali et speciali.

239

komt als gericht op één eenig doel, waarvoor de werking der middelen terug gaat tot op de Schepping en tot op het besluit van de verkiezing, dat achter de Schepping ligt. En dit laatste niet enkel objectief, gelijk alles

uit

maar

het besluit komt,

Houdt men

verzekerdheid.

ook

hier

nu

hierbij

subjectief voor de geloofs-

't oog, dat de Christus het en als zoodanig met het Corpus electorum verbonden, dan wordt ook langs dezen weg de Christus diegene, om v/ien

Caput electorum

in

is,

middenpunt alle leven zich beweegt, en vloeit op die wijs de subjectieve en speciale voorzienigheid in de objectieve en generale terug. als

Toelichti ng. Eerste observatie.

wordt de indeeling der Providentia anders genomen en wel aldus =^ bestel Gods over de natuur; providentia specialis Gods over de menschen specialissima over den enkelen mensch

Veeltijds

:

Providentia generalis bestel

en

=

;

de uitverkorenen.

=

volg een andere beschouwing: eerst de Providentia tegenover de creatura bruta; dan tegenover de creatura rationalis; dan tegenIk

homo lapsus. men de eerste methode, dan valt men telkens in herhaling. En zoo indeelend laat men teloor gaan datgene, waarop 't aankomt, dat men n.1. onderscheid zal maken tusschen de providentia objectiva (het generatieve voorzieningswerk van Gods zijde) en de providentia subjectiva (zooals we over den Volgt

haar doorleven en ondervinden).

Tweede observatie.

De van

providentia,

de

objectief

element

jectieve

in

't

Gods.

Nemen we de

zooals

het

en is

en van Gods zijde genomen, staat op het terrein bij de providentia specialis, waarbij het sub-

Gods;

transcendentie

spel

komt,

staan

providentie

we op

generaal,

't terrein van de immanentie dan wordt het geheel overzien,

in Gods Raadsbesluit, dan is God uitgangspunt, middenpunt waarom heel het providentieele bestuur zich wentelt. Daarbij

ligt

eindpunt,

dan weer uitgangspunt de zelfgenoegzaamheid Gods.

noch

voorziening

mogen beschouwd

worden aan de eere Gods. Er kan mag worden: Daar wordt zijn eer en

Rom.

11

:

36, Spr. 15

:

4.

God

als

niets

glorie

roept

zienigheidsbestel in het leven alleen

iets,

om

èn

Noch onderhouding

dat kon of moest toegevoegd

worden gedacht, waarvan gezegd door vermeerderd. Hand. 17 :25, de Schepping èn heel het voor-

Zichzelf.

Heel den kosmos, product van den wil en de wijsheid Gods,

is

één machtig

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen