Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 461

§ zou

Dit

De magistratü

12.

gradueele

een

in

sua

Integendeel, hier wordt absoluut gesproken.

fundamenteele

zake

in

Hem

ketterij.

maar zonder recht van bestaan.

worden,

differentie

De Christusverwerping

geldt

is

het meest

wilden de Samaritanen niet ontvangen. En

keurt Christus de vraag der discipelen goed ?

Hetzelfde

433

in ecclesiam retatione.

Neen,

hij

bestraft

hen

juist.

wat we zeiden van Openb. 13 vs. 15 en 17 vs. 6 en Overheid. Deze woorden moeten ook weer absoluut

van

van de Antichristelijke

genomen worden. Ja, de Anti-Christelijke Overheid zal werkelijk eenmaal zoo optreden, maar wanneer onze Vaderen op het beest wijzen, dan missen ze het recht om onderscheid te maken tusschen het eene en het andere en behoort al dergelijk optreden van de Overheid niet in Christelijke, maar in de anti-Christelijke sfeer

thuis.

De volgende observatie is deze hoe de theorie der Gereformeerden niet uit hun beginselen volgde, maar in strijd met die beginselen van elders C.

is

binnengeloodst. Wat

het beginsel,

is

waarvan Calvijn uitging

in zijn

beschouwing van de zaken

der kerk? 10.

Het eerste beginsel

is

het Koningschap van Christus over Zijne kerk en

de daaruit volgende immuniteit of libertas ecclesiae.

Het koningschap van Christus spreekt eene andere Overheid onderworpen

De Nederlandsche

eert.

is,

uit,

dat de kerk als zoodanig niet aan

en dat ze niet

zij

ook

het

is

Waar

hier.

in

naam Jezus ails Koning'^veris, ook al woont hij in Lon-

maar van koningin Wilhelmina.

den, niet een onderdaan van koningin Victoria,

Evenzoo

in

gezant aan het Engelsche hof

het gebied der wereld de kerk nog optreedt en

Jezus als haar Koning belijdt en eert, wordt eo ipso daarmede uitgesproken,

dat niet de koning van het land haar koning

is.

De

vorst van het land heeft niets

over de kerk te zeggen, evenmin als koningin Victoria

schen gezant

te

zeggen

heeft.

Men

iets

Het exclusieve karakter van het Koningschap van Christus is

van één souverein en

kennende

staan,

te

niet

A quonam

ligt

uit,

Antw. Ze

suprema potestate

20.

Het tweede beginsel

is,

als

geloovigen

en

Overheid hadden burgerstaat

V

of

als

subject

Koning

er-

in

is

niet vrij in absoluten zin,

dominio, ubi apparet.

dat de personen, die in de kerk optraden als geloo-

ambtdragers een dubbele 2o.

men

de volkomen libertas ecclesiae a magistratü

ecclesia libera est ?

ecclesia est libera a

of

nu, dat

dat ze geen anderen souverein dan

maar vigen

is

van twee. Een kerk onder Christus

spreekt exclusief

Christus over zich erkent. Hierin terrestri.

over den Nederland-

subject van één souverein en niet van twee.

is

qualiteit bezaten, lo.

van credentes

of

van cives en dat ze dus op elk van die tereinen een eigen n.1.

in

de kerk

als

geloovigen Christus en als burgers

het gemeentebest den daar door

God

in

den

aangestelden magistraat. 28

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen