Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 896

:

;

Locus DE Christo (Pars Tertia).

.80

weten mag.

vader niets

genomen dan

;

in zich

hij

maar daarom

Op

(Natuurlijk

die wijze

zelf ooit

verliest is

tuarium, waarin

wezen zou

men

dan weer

niet

maar

ja,

nooit iets anders dan o-k^.

is

schaduw werpt,

De de

gekomen symbolisch en saam Gode eere zeggen.

h

niet

a/.Yj^zh.

1,kcx staat

;

in

in beteekenis).

typisch een sanc-

tempel en tabernakel beide

tegenover

de wezenlijke, de schaduw

is

aA/73-c;x

de persoon, die de

;

En zoo ook met den tempel.

niet.

door Christus gebracht, niet door Mozes, die de thora

Ukq^ciT^ is eerst

„De Wet

aan beduidenis; eer wint men

tot stand

die priesters

al

Tot stand gekomen,

is

hier niet in

juist

is

is,

zoo

;

malam partem daarom veel interessanter, men ook in het ambt wel figurant,

figurant

is

wie wapendrager des Konings

gaf.

door Mozes gegeven, maar de uitvloeiing van de gratia Dei en

is

waarheid

zijn

door Christus geworden."

Dientengevolge moest de taber-

nakel voldoen aan deze condities ic

moest gemaakt

Hij

model van het sanctuarium coeleste,

't

vandaar lezen

;

maken moest naar

alles

naar

zijn

moest afbeelden

dat

het

het n"':nn

wij

25

Ex.

in

wijl

40 dat Mozes

:

hem op den berg getoond

w.

d.

;

naar

z.

het bestek en de afmeting van het hemelsche heiligdom, 2e

moest een voorhof hebben,

Hij

voorhof en

sanctuarium

voorhof of paradijs

paradijs

—

en

normale

het

opdat

hemel

juist

de onderscheiding van

in

weer zou

Het

afgebeeld.

zijn

—

maar praeparatoire

het Heilige der

Heiligen het normale finale. 3e In tempel en tabernakel

moest er de plaats

moest symbolisch een inkomen van God

ruste

zijner

hebben en de

deksel rusten, opdat zijne priesters tot

h

niet

7.?:r,B-ci.x

;

God was

in

"ii^D

Hem komen

konden.

Maar ook

den hemel en geen oogenblik daar

de actio divinae praesentiae ook op het verzoendeksel

is

de verzoening, de offerande,

symbool

figurant is

alles

;

is

in

in,

God

dit

was

den tempel

een symbolische. Heel ;

de priester

want God de Heere gaf

in

is

Maar tevens

een voorstelling, een leering en onderwijzing.

genadeverbond

het

er

is

bloedvergieten

het

zelf zijn;

van God moest op het verzoen-

dat uitwendige en

Doop

onwezenlijke aan Zijn Kerk een werking, gelijksoortig aan die welke wij nu

in

en Avondmaal hebben, waardoor de geloovigen van den ouden dag

de zien-

lijke

dingen de onzienlijke genoten hebben.

maal meer in

die

;

op zich

figuren

heeft

zelf

genomen

het

God

zijn

zij

tot

den

is

in

geen Doop en Avond-

dan brood, water en wijn

Kerk heerlijke genade tkcxtikC»;. In dit

te

;

maar

schenken.

verband moet ook de

Het besef, dat de tempel een

van Ezechiël over den tempel beschouwd.

TKtx was, doordrong de heilige

komen

den hemel

niets

beliefd zijn

Welnu, evenzoo was de heele tempeldienst profetie

In

mannen Gods van deze gedachte wij moeten Gods En dat dringen en streven :

heiligen, wezenlijken tempel

naar een anderen tempel vond rust

in

!

Ezechicls profetie

:

het gezicht

van den

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen