Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 268

;

Locus öE Ecclesia.

8S

nooit de fides, de spes en de charitas hebben beoefend, dan hebben ze toch als

menibra van het Lichaam van Christus de inhaerente hebben.

te hopen, lief te

Unifas

Ie

We

fidei.

bedoelen hier niet de fides quae creditur, (objectief, de belijdenis) maar

Om

de fides qua creditur (subjectief, de uiting van den geest). uit

drukken,

te

membra aan tot

Die gemeenschap wordt

het Hoofd.

werking komt

was inhaerent

denzelfden

het menschelijk lichaam

bij

door de zenuwtakkingen, en deze zelfde gemeenschaps-

de ecclesia

in

het somatisch

deze fides niets anders dan hei adhaesievermogen van de

is

gebracht

stand

geloof in

om te gelooven,

qualiteit

in

tot stand

door het geloof. Stel eens, dat er geen

de kerk, dan waren er membra en een Caput, maar

toestand

als

iemand,

bij

een

die

verlamden

arm

voet

of

heeft.

Nu beweegt

de

zich

fides

moeten

Steeds

bewustzijn.

op het gebied van het zijn, maar van het wezen onderscheid maken

niet

we

het menschelijk

bij

tusschen het esse en het conscium esse.

De mensch

is

naar

Gods beeld gescha-

we bij De geheele werking van het geloof nu ligt, zooals we zeiden, op het gebied van het bewustzijn. Nu kan er bij ons lichaam wel een onbewuste werking plaats hebben op ons hoofd, bv. wanneer we lijden aan pen.

God

Bij

mensch

den

hoofdpijn

;

een esse en een conscium esse, en ditzelfde vinden

is

terug.

en evenzeer kunnen er onbewuste werkingen uitgaan naar Christus

en van Christus uitgaan naar ons, maar

het

bewustzijn

kan

zijn.

nog

ligt

omdat we te

dan

dat

neemt fides

dit

Deze

kan

al

fides is

al

streng let-

dus het in

in-

bewuste

over

uitsluitend

tot

de essentie.

geloof

de

fides

quae creditur geaccepteerd

laat slaan

op de uitgedrukte geloofs-

ook wel van de

want deze behoort

alle

we

Hoofd Christus

het

ook

ons,

in

reeds aanwezig ook

bekeering. Hierop moeten

dan maar nooit

worden genomen de

waar,

de

membrum om met

unitas fidei

worden, mits men

we

klinkt,

geraken.

Nu kan deze

handelen

in

is

iiandelen over de unitas essentialis.

haerente vermogen van elk

belijdenis,

ook

dit

spreken en heeft dus een sprakeloos spraak-

niet

komen. Het geloofsvermogen

niet tot uiting

gemeenschap

hoe vreemd

vermogen van het bewustzijn reeds

het

brak het geloof nog niet door ten,

geen geloofswerkingen.

dat,

onbewust kan wezen, evenals het spraakvermogen sprakeloos

Een kind kan nog

vermogen. Zoo het

dit zijn

de tweede plaats herinneren wij er aan,

In

de uitwendige openbaring der kerk, en hier Als inhoud van de fides quae creditur moet

Ki^xkh,,

zich richt fides

qua creditur hoofdzaak.

quae

Christus, en in dien zin

op Christus creditur,

als object.

maar

bij

ons

is

het

volkomen

De Roomsche is

zij

kerk

bijzaak, en de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen