Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 639

Caput

De Mediatoris Persona.

III.

§

De

2.

Essentia kan er bestaan, zonder dat er existentia

dan bestaat de essentia van het zegel, maar nog

praeëxistentie

Heb

is.

niet

ik

etc.

91

cachet en lak,

de existentia

;

komt

die

eerst als ik het zegel in het lak afdruk.

Daarom kan

rood

of

Ook

de essentia

is

Het zegel

zijn.

lak,

in

blijft

altijd

maar eenvoudig,

altijd

het zegel,

De

papier etc.

al

terwijl

de existentia veelvoudig

wordt het afgedrukt

in

was,

in

groen

wezen

existentia kan dus verschillen, het

niet.

wezen altijd geheel is, terwijl de existentia maar het halve wezen kan aanduiden. Wanneer ik b.v, een zegel afdruk in een te klein stuk was, dan is slecht een deel van het zegel te zien. Wanneer een kind sterft, heeft dat het wezen van een mensch zijn haar kan dan evenwel niet tot daarin

ligt verschil,

dat het

;

existentie

komen, ofschoon het

de essentie van het kind behoort.

Als een met hersenen, waarvan de phronologen verzekeren, dat het later een genie zou geworden zijn, dan is er het wezen van een genie, maar de existentie bleef

kind

uit. tie.

tot

sterft

Evenzoo met een discours rentré het heeft een wezen, maar geen existenZoo zien wij dus, dat tusschen wezen en existentie scherp moet onderscheiden. ;

Passen

nu

dan begrijpen wij, dat het wezen in wezen wordt nooit menschelijk want het is onveranderlijk; maar het kan meer dan één existentievorm hebben. Denk u den koning van Beieren, toen hij in het meer sprong en zijn dokter hem achterna op datzelfde oogenblik werden er te München vonnissen geslagen in zijn naam munten, met zijn beeld er opgedrukt, uitgegeven etc. Het wezen van den koning was er dus en v/erkte, maar de existentie was een gansch wij

dit

op

toe

Christus,

Christus nooit verandert. Het Goddelijk

;

;

;

andere,

terwijl

hij

een

als

visch

rondplaste

maar kon haar zóó Zoo nu ook, wanneer wij zien, dat

koninklijke macht,

heid",

een kind wordt

eindig

sterker

dan

in

bij

het water.

in

Hij

had wel de

niet uitoefenen. Hij, die is

„God

te prijzen in

eeuwig-

is de overgang nog onmaar toch draagt datzelfde

Maria's moederschoot, dan

den

koning van Beieren

;

in de wieg hemel en aarde, evenals de Kamers van München in 's konaam decreteerden. Wanneer een bankier als Rothschild door de rheumatiel^ overvallen in een

kindeke nings

badplaats komt en hulpeloos

reld en is hij

wel

daar gemasseerd wordt door een knecht, dan

neder, en loopen er op zijn

hij

is

daar

we-

niet veranderd,

zijn existentie.

mag de

Nooit

wezen

het

mogen

Nu

ha-xpyMo-ii;

Christus

in

zóó opgevat,

blijft

als

eeuwig hetzelfde en onveranderd.

ware het wezen van God veranderd

Maar waar verandering

van een mensch.

in

bestaan

is,

daar

wij wel zeggen, dat Hij, het subject, dat het Goddelijk

van

existentie fiopf'r,

van

ligt

wissels van tonnen over de

de machtigste financier van Europa. Zijn wezen

Het wezen van het subject

in

naam

(-)cov

is

den

vi/,

mensch aannam

een

niet te vertalen

de vraag, hoe het

tweeden

worden de

':v

door „geweest zijnde".

zijn

persoon; m.

existentie

(actief, niet passief),

wezen had, de daarom ook het:

van den mensch zich schikken kan a.

tot het zijn

w. hoe de existentie van den mensch kan

van den Zoon van God.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen