Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 384

Locus DE Deo (Pars Prima).

366

hebben

wanneer de

wij,

derliefde, Cf.

Psalm 23

Dat

een

de

alles

is

Gods

liefde

(herder);

1

:

vergelei<en

bonum exeuns ad

{es.

A^

:

wordt met de vader-

\5 (moeder)

;

Ps. \Q2

of

moe-

\2 (vader)

:

creaturam, zoowel wat de gezindheid als

feitelijke uiting betreft.

Maar

wijziging erlangt het begrip, als de genade uitgaat naar den zondaar.

Eerst als zoodanig wordt

vergevende genade;

zij

is

zij

dan ontferming, lank-

moedigheid en barmhartigheid.

De lankmoedigheid

gaat niet

het zondig creatuur.

waar God

daar,

wordt,

Zij

en

getart

zetel

"^nx

komt

gespannen

van die vergevende genade veel dieper

De gewone genade, om

gesteld wordt dan die van de uitgaande genade.

noemen, heeft haar oorsprong

te

zijne gratia

dan de tarting der genade door den zondaar.

uit

wordt zóo uitgedrukt, dat de

Dit

Hoe ook

getergd wordt.

houdt het langer

zij

naar het creatuur als zoodanig, maar naar

uit

duldende, verdragende genade. Het wsii

is

in

Gods

hart. Cf. Klaagl. 3

:

33.

ze zoo

N[a.ar bij

de

Gods ingewand, dat rommelt. Zij heeft haar zetel in de wvp, de T-TcXa.yyvx. Cf. Jes. 63 15. Dan wordt er dus een dieper iets in het wezen Gods opgezocht. En gelijk nu dat diepere bij den mensch wordt aanvergevende genade

is

het

:

geduid door de „nieren", zoo

den, dat de zetel

de gewone

dezen

In

het „ingewand".

15

laatsten

y^xpia-/u,7.

-fkpirrfjix

de

zelf

c^y^vix,

Die

zaak

is

niet het-

gratia.

nu

zin

tengevolge van die daad :

Dat

milt en lever enz.,

zijn

yj>-pii;

en yxpia-^y. zóo onderscheiden, dat yxpic

de daad Gods, waardoor Hij ons genadig

is

5

God door

bij

maar het dient om aan te duivan de vergevende genade dieper wordt gesteld dan die van

ingewand met

zelfde als ons

%ói.p[c

geëxpliceerd als

God

vrije

uit

'n

Wat

gebruikt wordt.

die

en

is,

^ó'.pca-fzx

het resultaat, dat

Zoo wordt

den zondaar geboren wordt.

in

Swpex

Iv %xpiTi.,

terwijl in vers

dat

yjApia-fxx ?

Dat zegt Rom. 6

is

in

16 het :

23.

Rom. woord

Het

zijn

gunste geeft, hier namelijk het eeuwige leven.

heeft uit den aard der zaak altoos haar motief en bewegende oor-

alleen in God.

En

het heele Arminianisme en Remonstrantisme

denkbeeld, alsof de genade aan

God

ontlokt zou

Want

met zijn worden door eenige daad van

bonum exeuns e Deo, dan is het, naar vanzelf spreekt, ook een ongehouden gunste, die uit God uitvloeit. Cf. Rom. 11 6. Ook in CoUoss. 19 ligt in het eLSÓKYjo-ev welde ongehoudenheid Gods aangegeven. Maar toch niet op zichzelf, want de el^sy.ix den zondaar, wordt

hier weersproken.

1

:

S-cci

Tc~j

Xxpig

zou

dan en

wel

de x,V^' een

:

ook uitgelokt kunnen worden door den mensch. groote beginsel van de Christelijke

ligt dit

tisch begrip

is

religie,

het

Eerst juist in

Nieuw-Testamen-

van de ongehoudene genade Gods, volkomen uitgedrukt. Waarbij

niemand zoozeer

in al zijne

als

Paulus het juiste woord op

gangen nagespeurd

heeft,

zijn

diepst ontleed

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen