Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 114

;

Locüs DE Salute.

92 aan op de sacramenten

alles

de

De

zaliging.

van

dit

prediking

daarin schuilt een verborgen mystieke kracht voor

:

daarom

Woord

het

is

Maar geheel

gezet.

zij

hun these: aan de kerk

De Luthersche

een bijzaak.

ingezien en erkend en

stelsel

goederen en de kerk op uit

is

kerk heeft het pernitieuse

die opvatting

van de besloten

van

zooals

los er

is zij niet,

blijkt

gegeven. Daarin school dan een verborgen

Woord, een soort bizonen daarom is er in het Woord een verborgen kracht; waar het Woord nu komt daar is dan ook werking. kracht vandaar dat de geestelijken als bedienaren van dat ;

dere personen waren

Christus

;

De Anabaptisten stonden

om

een kruk

bewustzijn

en

Het

linie.

Woord

is

slechts een vehikel,

zoodra men kon loopen leefde men

;

kan, geen leesboek meer behoeft),

De Gereformeerden hebben

woord

Eigenlijke

't

is

eigen

uit zijn

men

onmiddellijk inzicht (evenals men, wanneer

zijn

uit

de andere

in

te leeren loopen

Woord

geïnscriptureerd in het

is

lezen

de geestelijke toespraak.

daartegen gesteld deze bewering

:

de Schrift op

maar oefent kracht door den Heiligen Geest anderden Heiligen Geest gebonden aan de Schrift, die Hij is werking van zijds de ingegeven heeft. Alleen dit gebonden zijn komt te pas niet bij de wedergezich

zelf

krachteloos,

is

boorte, noch bij

bij

de vocatio,

Rom. fO

de metaphysieke werkingen, maar Christus zendt boden

eerst het ay.sCsiy en eindelijk het

Trca-rsCeti/

natuurlijk niet het geloofsvermogen, tot

bij

de ethische werkingen,

de mensch, die moet herschapen, geen stok

wijl

9—19.

:

;

;

die

is.

boden brengen een

van het

K/]pvyfx.x

met

;

y.r,poy/u.x

;

Trlo-nc is hier

maar de geloofswerking bedoeld,

die alleen

stand komt door het Woord.

De Lutherschen beroepen Edoch

Evangelie

het

was en de

^i^vx/ud;

zich voor de kracht van het

bestond reeds

die daarin lag,

ligt

Woord op Rom.

1

16.

:

het paradijs, toen er nog geen schrift

in

niet in

de Schrift maar

in

de genade Gods.

— dan men deze woorden op hebben de Lutherschen gelijk. Maar de dagelijksche ondervinding leert het duizendmaal leest men de Schrift zonder eenige werking er van tegendeel Daarom moeten de geloovigen ook kracht zoeken in het gebed te gevoelen. Hebr. 4

de Schrift als zoodanig toe

12. Past

:

;

om

de werking der Schrift

?.iyo>g

van

ons

God

tot

schap

God

komt

En

in

vs.

wel

ons

12

God,

nu

:

voor wien

ons

;

13

blijkt

ook, dat er

de /ir^c van ons

een

is

God

tot

onze daden openbaar

al

nu zegt de apostel

gaat het door staat

van God

Uit V5.

tot

zijn

;

is

de

dan ook de logos van den Schuldeischer, die reken-

is

En

eischen.

God komt, dan en dat

tot

ondergaan.

en

onze verantwoording aan logos van

te

God

;

is

hierom, wijl Hij met

kan doordringen. Dus hier

is

:

verbloemen gaat

verbergt maar niets, want als niet

actief en dringt in zijn

;

;

wij zijn passief voor Hij

aanklagend woord

geen sprake van de Heilige

van het aanklagende en schuld vorderende woord.

is

K,ctrtKi,i:

als

van

God.

alles

met een zwaard

Schrift,

maar

alleen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen