Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 153
college-dictaat van een der studenten, niet in den handel
§ daarvan,
verlies
nog
niet
Hierin
en de
daarom dat
niensch
treedt eerst
uioSncrix
;
oorzaak
de
ligt
ontbreekt,
dan
heet
bij
131
voortleeft
in,
in
de wedergeboorte en
„gerekend worden"
een
het
;
„adoptio".
de eerste geloofsopwaking het „Abba Vader"
De
met de teekenen van den bastaard.
als hij in het
De De
Fide.
de herstelling daarvan de facto
(y)
effectu
in
De
8.
Vaderhuis ingaat.
Poenitentia.
eeuwen door in het besef der christelijke kerk met de In de oude dogmatiek der Roomsche kerk bedoelde men, als men sprak „de fide", het dadelijk geloof, en zoo ook als men sprak „de poenitentia", de werken der poenitentia. De gereformeerde dogmatici hebben dien titel overgenomen (ook in de Synopsis) en handelen „de fide et poenitentia
is
alle
verbonden geweest.
fides
de poenitentia".
Men
begreep
later,
dat
men met het Roomsche kerkbegrip ook die RoomOok bij de poenitentia toch moet onderschei-
sche indeeling moest verwerpen.
den en wel tusschen de poenitentia het
in
het bewustzijn en die in de
nu van den ouden mensch bracht onze Catechismus
De
latere
gereformeerde
dogmatiek kon
tevreden
niet
meende, dat de Catechismus tweeërlei genadedaad saamvatte, de
en
Toen men intusschen de wedergeboorte
sanctificatio.
(d.
i.
afsterving
de bekeering.
bij
hiermede
daad
De
dooden en begraven van den ouden menschj.
kruisigen,
zijn
;
zij
de conversio
nl.
afzonderlijk ging
behandelen, moest ook de conversio afzonderlijk behandeld, en toen men ging tusschen
onderscheiden
de sanctificatio
bekeering
men met den Roomschen bleef
bij
waarmede
dien
de gevolgen der bekeering, moest ook
en
behandeld worden.
afzonderlijk
locus
locus over, dat niet
bij
de zondaar er toe komt,
Zoo kwam
poenitentia" spaak
„de
het nu ook, dat
Eén moment
liep.
de heiligmaking behoort,
om
het besef,
nl.
zich zelven en zijn eigen verleden te
veroordeelen en af te breken. In
dien zin nu behoort de poenitentia
bij
de
fides.
Wie
tot
bekeering komt,
wordt aangegrepen door een onuitsprekelijk besef van smart over en is
verleden,
en
die
innerlijke
zijn
toestand
smart, dat innerlijk verscheuren van zichzelf,
het begrip van de poenitentia.
Berouw
is
de gewone beteekenis
niet in
de Heilige
dan heeft het meestal slechts een uitwendigen Vandaar, dat het
in
zin, nl.
in
in
de Schrift en
verandering van inzicht.
de twee meest markante plaatsen gebezigd wordt van een
overweging des harten geheel buiten zaligmaking om. Matth. 27
Wèl
Ruim 30 maal
Schrift.
wordt het van God den Heere en 7 maal van een mensch gezegd
zaligmakenden zin komt het voor
in
Job 42
:
6
;
:
3 ; Hebr. 12
/er.
31
:
:
17.
18 (maar
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 728 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 728 Pagina's
