Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 402

LOCUS DE FOEÜERE.

8

kennen het verbond

men

herliaaideliji<

toen

door Coccejus

in zijn foederaal-theologie

schoof.

een

Coccejus

't

tot

ontwikkeling

is

gekomen,

begrip van het verbond op den voorgrond

doen bedoelen hiermee echter

die dat

Zij

dat het voor Coccejus

niet,

deel van de belijdenis der waarheid

integreerend

Vandaar dat

mee.

er niet

geschriften van niet-Gereformeerde zijde de voorstelling

vindt, alsof die verbondsleer eerst hij

Ze reitenen

dien zin niet.

in

in

is

geworden, maar dat

deze foederaal-theologie een niet onaardigen vorm heeft gebezigd,

in

om

de verhouding tusschen

van

verbond

God

en den mensch voor

Dat begrip

te stellen.

zoo meent men dan, destijds goeden dienst gedaan, maar

heeft,

tegenwoordig kan men het zonder schade overboord werpen, nu men geleerd heeft in philosophische terminologie te spreken wan

wat men dan nog veel

Toen dan ook

kwam

hier te lande

de verbondsgedachte

als

gemeenschap

;

in

de Gereformeerde theologie was uitgestorven, 't

geheel niet meer voor als noodzakelijk begrip

verstand van onze verhouding tot God.

tot recht

Er

woorden

juister acht.

moet daarom op gewezen,

verbond spreken,

maar

dit

niet

dat,

een leer

wanneer wij, Gereformeerden, van het is, maar iets reëels, een der dogmata,

een onmisbaar stuk, een wezenlijk bestanddeel der waarheid.

Dat

hebben gegrepen

te

een van de groote verdiensten der Gereformeerde

is

(Men kan veilig zeggen, dat wat er uitnemends in Schleiermachers Glaubenslehre gevonden wordt, door hem is overgenomen niet uit de Luthersche, maar uit de Gereformeerde theologie). Wil dat nu zeggen, dat terstond de

theologie.

van het verbond

volle

beteekenis

heeft

de verbondsleer

Wel zag hij 't

Formeel

niet gevoeld.

wel

bij

ons

uit

vluchtelingenkerk

afkomstig

is

maar de

meer dan

de Gereformeerden terstond punt van uitgang

Doopsformulier,

dat

deels

is

:

Straatsburg,

uit

Londen onder a Lasco, deels

te

Zelfs Calvijn

volle beteekenis ervan heeft

het Bullinger geweest, die,

en waarbij de reëele basis

is,

Volstrekt niet.

haar volle recht laten komen.

Calvijn,

op

waarheid nadruk heeft gelegd.

als stuk der

Dat het verbond blijkt

ingezien?

het verbond aan als reëel,

hij

verbond

is

in zijn Institutie niet tot

uit

„Overmits

is

geweest,

deels uit de

den kring van Datheen alle

in

verbonden twee

deelen begrepen zijn". Ieder erkent, dat de

mensch

in

zekere verhouding tot

zekere verhouding tot den mensch.

onder

God

allerlei is

zijn Zijn

vorm

onze

in

staat en

God

in

de Heilige Schrift

uitgedrukt.

Heere en wij

kinderen.

God

Die verhouding wordt

zijn Zijn

knechten.

God

Die verhouding kan dus opgevat

als

is

onze Vader en wij

verhouding van

liefde,

aanbidding, vreeze, enz.

Nu

heeft

men

heel

goed gevoeld, dat

't

niet

om

die verhouding in

't

alge-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen