Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 238

§

De Ratione

9.

Providentiae divinae generali, et specialL

Gods voorzienig bestel kan op 2erlei wijs worden beschouwd, al naar men daarbij 't oog heeft op den in stand gehouden en bestuurden kosmos in gemeen of wel meer bepaald van de redelijke schepselen, of wel op een enkel mensch en in dat laatste geval allerbepaaldst op een der uitverkorenen. Beschouwd sensu generali is het objectief van Gods zijde te verstaan, en strekt absolute genomen, om het door gelang

't

God

de Schepping gerealiseerde kunstwerk

in

voortbestaan en het einddoel van

van

zijn

den kosmos

in

bestaan

in

de volle ontplooiing

krachten en elementen tot verheerlijking van den oppersten

zijn

Bouwmeester en Kunstenaar

te

doen bereiken.

verband met de verstoring door de zonde,

om

En diensvolgens

in

door herschepping die

storing te overwinnen, iets

waardoor de Christus dan van heel het voorzienig bestel komt te staan, en met

genomen

doen

te

in

't

middenpunt

Hem

Zijn kerk,

herboren menschelijk geslacht.

Zoowel absolute als in relatie tot de zonde en herschepping, treedt de kosmos daarbij geocentrisch op, d. als hebbende deze aarde en op deze aardeden mensch in zijn hoedanigheid van beelddrager Gods tot centrum. Geheel als het

i.

anders daarentegen

is

de ratio providentiae, zoo

we

de providentia

niet

maar speciaal nemen, d. gezien in het spectrum van de subjectieve gewaarwordingen van den mensch. Want wel gaat uiteraard ook met opzicht tot den mensch de providentia generalis in objectieven zin door, maar bij den mensch heeft ze ook een subjectieve

generaal

i.

en zulks

zijde,

mensch

niet

wijze bewerkt. dentia

in

En

schikkende en 2^ deze

verhouding

ten tweede 1«

als

van

overmits

tot bijzondere

bijzondere voorzienigheid.

voorzienigheid

bijzonderste,

:

in

verband hiermede de provi-

doen

zich gestadiglijk naar zijn zedelijk

om hem

als zich

Zij

generalis streng theologisch

bijzondere

en metaphysice, maar ook op zedelijke

phj^sice

voordoet

zich

God den

tweeërlei opzicht: ten eerste: in zooverre

alleen

is

is.

spitst

als

Aan naam van

middenpunt bewegende.

personen ontleent

zij

haar

anthropologisch, gelijk de providentia Uit haar vloeit de verbondsleer. zich

nu

ten

slotte tot in

de

Deze aller-

ook wel providentia specialissima genaamd, ten opzichte

de uitverkorenen,

in

zoover de providentia specialis

bij

hen

uit-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen