Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 666

;; :

Locus DE Christo (Pars Prima).

118

vers 27 vinden wij dus den inhoud der profetie

In

nu

hebben wij ons dien

iioe

;

te representeeren?

De zonde komt

Nu

de wereld en brengt den vloek met zich mede.

in

ieder mensch, die geboren wordt, een dubbel streven

eenerzijds

;

is bij

och, kon ik

:

anderzijds maar van mij af doen kon ik dat lijden maar ontNiemand is willig zondaar niemand lijdt willig. Altijd is er reactie en wel meestal in omgekeerde orde eerst tegen het lijden, dan tegen de zonde. Niet alleen bij de kinderen Gods, maar ook bij de diepste zondaars, bij de dronkaards en wellustelingen vindt men nog wel tijden, dat zij reageeren tegen

zonde

die

komen

;

:

—

!

;

:

Dat reageeren van den zondaar, die ellendig

de zonde.

zonde

de

en

ellende

iets

is

„zie

welk een goed element

een

ieder doet toch zijn best

komt de Messiaansche

gansch

den mensch

in

om

die

is

is

Dat

:

dat en zegt

wroeging over het kwaad

de ellende en de zonde

profetie en getuigt

geworden, tegen de

Nu roemt men

natuurlijks.

En nu

te stuiten."

den duivel

alles is uit

;

het zijn

Ezau's tranen, die een plaatse des berouws zocht, maar niet vinden kon. Zóó, zegt

komt

ons,

zij

gij

daarentegen

uit

dien

dood

mensch

er nooit, o

gij

zóó zinkt

;

dat lijden ondergaan en u zelf in den

in

worden en redding voor

het leven geboren

leven zal willen behouden, zal het verliezen het behouden

!"

—

dat

is

Maar

wilt

dood geven, dan

zal

dieper.

gij altijd

u opdagen. „Die zijn

en die het zal willen verliezen, zal

;

de tegenstelling tusschen de Messiaansche profetie en

het streven der natuurlijke wereld.

De Heidenen waren evenzeer Overal

het heeft nooit geholpen

Woord kon,

;

eer

die betere aspiraties wilden

:

„Gij

dat het eer door

moet overtuigd

uw pogen

;

Daar

gij

;

men

er niets

gij

weg

dat het volk

moet den dood uitdrinken

staat de beker

Maar

er

zóó

iets

aan doen

aan veranderen kunt

erger wordt, dat op ethisch en sociaal gebied niet

tegen den stroom kan opgeroeid verbetering

dat

zijn,

opwekken.

geworden. Daarom veroordeelt Gods

het erger

is

dat er tegen in worstelen der menschen, alsof

en zegt

doen.

worstelende tegen de ongerechtigheid.

als Israël

mannen opgetreden,

zijn

met den dood

;

er in

;

Slechts één

is.

dan kan drink

hij

u geen

hem

weg is er tot kwaad meer

leeg tot den laatsten

druppel en het leven komt weer." Dit hangt

samen met de quaestie van de gerechtigheid Gods,

met de Messiaansche

profetie

zonde en de ellende worstelen,

op één is

diepste grond van hun worsteling ding.

Zij

Nu

is

hebben

om

zich niet

in

is

Die menschen, die tegen de

staat.

doen

om

zich zelf te verlossen.

De

dus zucht naar zelfbehoud, naar zelfred-

hun ethisch en sociaal streven zich

zelf lief,

maar bekreunen

de eere of het recht van hun God.

het in de realiteit zóó, dat alle menscheneer en deugd en geluk afhangt

van het Recht Gods. als het

lijn

het te

die in het O. T.

Het verkrachten van dat Recht Gods maakt ongelukkig

Recht Gods doorgaat, dan eerst

Daarom

staat het

zóó

:

gaan en dan komt het geluk weer daarvan de heiligmaking."

is

de mensch gelukkig.

Recht Gods

„laat het ;

eerst

in alles

zoo kras mogelijk door-

de rechtvaardigmaking en

als vrucht

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen