Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 306

Locus DE Sacra Scriptura (Pars Secunda.)

132

en het

uit

in

één

in

Geest

een

is

onmogelijk

maar

dan

win

N.

het

in

dat

het

dezelfde gedachte

epexegetisch

het

is

precieser

zou de Heilige Geest door v/oordelijk

er bij en

ik

T.

vormen om

andere

in

Zoo ook: waren de woorden van Jezus

minder gegeven hebben.

te repeteeren

maar

maar

O. T.

drukken,

te

dus

respondeert Hij

Schrift als

vorm weergegeven, dan hadden wij minder dan nu de Heilige stenograaf, die in vierderlei vorm weergeeft, wat in één vorm ;

de

kan

volheid

Wij verliezen dus

uitdrukken.

niet alleen niets,

krijgen het vollere en rijpere er voor in de plaats.

Wanneer beelden

bijv.

ik

en

een

wordt

deze

rede in

Hollandsch houd vol met Hollandsche

het

in

Engelsch

't

vertaald en de vertaler zet in plaats

van de Hollandsche Engelsche beelden, dan maakt

hij

daardoor mijn rede niet

minder, maar geeft haar in een vorm, zooals de Engelschen dien noodig hebben.

En zoo nu ook geeft

Hiermede nu

Johannes

geeft

Gods Woord

Doedes het bovenstaande Bijbel zijn

de woorden weer, dan

taal

de groote vraag, of de Heilige Schrift Gods

is

of in de Heilige Schrift

Schrift-inspiratie

Johanneïsche

in

dan wij anders zouden gehad hebben.

iets rijkers,

hij

zijn

te begrijpen,

aangevallen.

woorden Gods.

is,

beantwoord.

dan zou

Was

hij niet

Woord

is,

dan

het gelukt aan Prof.

op zoo dwaze manier de

Geen mensch zegt

:

alle

woorden

in

den

den Bijbel staan stamtafels, worden de liggingen

In

van steden en rivieren opgegeven

wat heeft dat alles met het woord Gods te maken? Prof. Doedes komt al met een groote ontdekking aanloopen: „er zijn ook woorden van Satan in de Schrift" alsof Voetius, ja zelfs de eenvoudigste boer uit ;

;

Gelderland dat niet wist

Wat

is

de

zaak?

!

De

Heilige Schrift als geheel

Prof.

Doedes kent onze oude Theologische werken

Heilige Schrift bevat deAxA^a

genomen

is

het

toïj

&zoii

Woord Gods, omdat

al

niet.

maar ook de wat mij daar

verhaald wordt (wat de mensch, God, Satan sprak) mij wordt verhaald door God.

Of het

spreken

van Satan

in het paradijs mij

wordt meegedeeld door een

gewoon mensch of door een volkomen betrouwbaar getuige, is mij niet onverschillig. En waar God zich de moeite geeft in een serie van verhalen, die organisch samenhangen, mij mee te deelen, wat Hij zelf deed en sprak, wat de

mensch deed en sprak en wat Satan deed en sprak, dan is dat gansche een verhaal Gods, een vermelding van Gods wegen en dat nu wil

verhaal

zeggen

:

het

Woord Gods,

h ypa^p-q -toü

%ioii.

Gods Woord" dan blijft hij Gods Woord ook al was er geen enkel woord Gods in. Stel dat er in de gansche Schrift geen enkele Xx'Mk Toh eoD te vinden was, dan was nog de Schrift het Woord Gods. Als Groen een stuk geschreven had over wat men in zijn tijd dacht en sprak, dan was dit een werk van Groen ook al kwam er geen enkel woord Als wij zeggen

van Groen

zelf in

:

„de Bijbel

voor.

is

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen