Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 562

:

Locus DE Christo (Pars Prima).

14

ten

tweede,

iemand

niet

terwijl

len,

dat in Ex. 21

:

6 staat „oor", wat natuurlijk

want men kan

is,

met twee ooren maar slechts met één aan de deurpost vastnage40

Ps.

in

:

7 staat de beide ooren, wat dus een andere gedachte

moet uitdrukken, wil David geen dwaasheid zeggen.

Om

deze redenen moeten wij dus eerst de kantteekening „aan kant zetten"

en dan daagt van zelf

licht

't

Laten wij nu vooreerst

over deze plaats.

van de „beide ooren", dan wil verleenen van

„'t

iemand van een oor", zoo hooren ?"

niet

nns 't

een

is

d.

i.

uitdrukking

holligheid in Ps.

40

:

7

't

't

nn3

D^^rx

;

„Zou

:

die

Hij,

dus

is

't

geven aan

oor geplant heeft,

't

om

vermogen gegeven heeft

te

hooren^

).

de oorlel doorboren, maar

niet

menschelijk hoofd, waardoor

dus gelijkluidend met

is

door

schrifttaai uitgedrukt

den tekst

den mensch

die aan

in

de

in

b.v. in

opening maken

maken van een

De

zeggen het gehoor. Zooals men weet, wordt

dit

gehoor" vaak

't

terugkomen

tot zijne oorspronkelijke beteekenis

D''jrN

't

gehoor ontstaat.

„Gij hebt mij het ge-

:

hoor verleend."

Wat

nu „gehoor"

beteekent

Vergelijken wij nu

heid.

dat

I

de H.

in

dat

schijnlijk,

Sam. 15

de

taal der H. S.

waar de Heere aan Saul zeggen laat, eischt, dan is het hoogst waar-

22,

:

maar dat „opmerken beter Bedenken wij nu, wat in den Locus de

krijgen

wij

het

Niet van een „tot sla-

hier dezelfde tegenstelling hebben.

wij

vernij stellen",

volgende resultaat

:

is

dan

S. S.

't

vette der varren".

over de lyriek gezegd

Deze psalm

is

Maar nu greep de

Man

den

is,

dan

gedicht door een persoon,

mensch was, een lichaam had en dus denken kon, dat

moesten uitgeboord.

op

in

is

geen offerande maar gehoorzaamheid

Hij

die

Gehoor

S. ?

audiens esse) het instrument voor de gehoorzaam-

gelijk in alle talen (confer dicto

in dit

lichaam de ooren

dichter door de inspiratie des H. G. terug

Het nn3 der

der smarte, die toen nog geen lichaam had.

D^^rx

was dus onmogelijk bij den Zoon van God in zijn eeuwigen staat; maar wilde Hij komen in den staat der gehoorzaamheid, dan moest Hij eerst een lichaam hebben.

Wij hebben dus twee voorstellingen 1ste

een

geworden

weder

mensch, is

en

die

spreekt, dat

dus noodig

een zondaar, die door de zonde doof

gehoorzaam

heeft, wil hij

dat

zijn,

God

zijn

oor

uitboort.

2de den

Zoon van God, dien geen zonde had en dus geen door de'zonde on-

hoorend lichaam hebben kon bij

is

wien

't

niet afzonderlijk

;

die derhalve

„ooren doorboren" identiek met „rs o-w^x

De

vertaling van den Apostel

1)

In

Jesaja 50

:

4,

5 lezen wij

gesloten oor weer openen.

met

behoefde uitgegraven

is

[rx

dus

't o-';),ax

;

Kx-rripTia-o)

niet foutief,

nns, wat gelijk

het oor krijgen zou en

worden voor Hem was het

te

/u,ct"

uit

maar het

is ]ta

Hebr.

10.

opzettelijk en juist

n"iD en beteekent: het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen