Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 196

Locus DE Deo (Pars Prima).

178

uitgesproken, zijn: Luk. 24 1

17;

:

Tim. 6

1

Testament zullen

al

Alleen

1

vergelijken

te

Deut. 4

zijn

op

''.>

k^rx-jxmxjy

éy[jj>'j

TEjur,

Y.pxrsi;

y.x!

geleerd:

c'-kw

(p'~>)q

sommige monnikenorden,

was

gehad,

heeft

het

slechts

23; Joh.

:

1

waarmee

:

18;

in

18; en Jes. 46

:

Tim.

1

het

Oude

5.

Wij

:

geene moelijkheden op.

een

'xTTpoT'.TO'j^

A,,

Wezen

maar op

die

om

(p'j»:

Wij

:ty.w xTTficnny.

hier toevalligerwijze

die onzienlijkheid

is

wordt

Neen,

aller-

het asomatisch

uitgesproken.

men

is

c'.Siv o'j^v.q 'y.y^ p'iiTT'ji'j

de Schrift voorkomt.

in

Met

'i-J

Daarbij valt de nadruk natuur-

xi(,yytov^ cxfMr^y.

S-cic kbpxrci:.

c

het concilie van Trente

invloed

40

doen met eene antithese, die

niet te

karakter van het Eeuwige

Op

1

27;

:

de exegese levert

uitgesproken en slechts een enkele maal

wege wordt

11

12; Jes.

:

etSey sl^v.c ky^ph)T'jiy k, t.

'iy

hebben daarbij

29; Rom.

:

15; en Hebr.

:

16 als de meest beslissende en krasse uitspraak vinde hier

:

fii-^sc

i

:

sLSs iSï'u SCyxTxf niet

1

die plaatsen niet nagaan;

Tim. 6

eene plaats

lijk

39; Acta 17

:

16; Coloss.

:

velde getrokken tegen de neiging van

te

ook op de Roomsche bouwkunst en ornamentiek

toch

God

een zekere voorstelling van

te

geven,

al

mannen van veel ernst, die voorstellingen" gewaarschuwd hebben.

Daar waren

symbolische.

zoogenaamde „trinitaire de moed ontbroken, om ze te verbieden, uit vrees voor te veel tegenstand; men was beangst, dat men nog meer aan de gereformeerden en de Lutherschen verliezen zou. Voor deze zwakheid bestond wel reden, want deze

tegen

Alleen

heeft

zelfs Bellarminus,

dedigde

zeer

de groote polemist voor de Roomsche kerk dier dagen, verhet gebruik

beslist

dier

Ze

voorstellingen.

te

was

verbieden,

dus voor het concilie een heet hangijzer.

hebben

Intusschen laten

om

verleiden,

wij wel toe te zien, dat

ook

wij ons niet door de kunst

Roomsche misbruik te voeden en op gereformeerd De platen van Gust. Doré bijvoorbeeld zouden bij de dit misbruik kunnen doen insluipen. Dan wordt God

dat

terrein over te brengen.

Bijbeluitgaven

allicht

bijvoorbeeld voorgesteld als een grijsaard. Dit

is

zeer beslist een zonde tegen

het tweede gebod, dat juist uit het pneumatisch karakter van het voortvloeit.

De

profeten, Jesaja bijv., brengen dat

maken van

verband met Gods aanzienlijkheid en stempelen het

in

om Hem

symbolisch

rund,

symbool

als

voor

van

te

de

met eerbied gezegd, dat God 2.

In

stellen,

eeuwige natuurkracht;

wordt het scherpst belijnd uitgesproken Tx

Ts'j

TyijfA.xTt)t''i>c

Tryi-jfj-xrcc to'j

xvxKpivirx'..

in zij

Ook de

af te beelden,

maar

de gedaante van een dachten volstrekt

niet,

er als een rund uitzag.

de tweede plaats hebben wij de antitese

oj Séy^iTX! 'ÓTi

bijvoorbeeld

gelijkenissen juist

als afgoderij.

was geene poging, om Jehova

kalverdienst in de woestijn

wezen Gods

S-êsv"

Overigens

in

fM'tipix

is

/

tiissclien Trys-jux

2

Ze

14:

-Y^y^tKoc Sè xv-rpr^Trcc

xIt'\) ÏTriy,

kxÏ oj Sï/vxrxtyywxtj

Cor.

yxp

en f^xr.

:

ze door heel de Schrift heen uitgespro-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen