Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 596

Locus DE Deo (Pars Altera).

162

etc,

maatschappij

en

kerk

dan

niets

is

en

;

wat men thans weer poogt,

ondermijnen

het

van

het

kringen

zekere

in

heidensche

philosophie

van vooruit

te

Vragen Heilige zijn,

Wat

hem

de oude

wordt,

:

hoofdmoment dat

het

Dat hoofdmoment

ligt

Historische

telkens in het

te lezen, in

van het begin

de Heilige Schrift

alleen in het reëel verschijnen van

Evangeliën,

Psalmen en

losgelaten

opleeft en de maatschappij terugzinkt in plaats

den geheelen Bijbel door

toch

wie nu de

hoofdmoment

zien dan ook, dat,

Hoe zullen we dat alles wat hier besproken werd uit de waar maken ? dan moet geantwoord, dat het dan noodig zou

Schrift

is

weer

dat

We

gaan.

we nu

eigenlijk

het Christendom

Christendom en het vernietigen

van de kracht die heel dien omkeer tot stand bracht. naarmate

om

dat middenpunt, en het over te brengen op „edele gevoelens"

maken van

los te

oog

de Openbaring,

de

Acta,

is

God

beheerscht?

in Christus,

en

Brieven, de Profeten,

de

Boeken lezen kan zonder dat springt,

tot het einde.

alles

dit

machtige moment

geestelijk blind.

[Die uitspraak is niet te kras. Letten we slechts op de periode, die voor ongeveer 40 jaren het toenmalige Modernisme onder Prof. Scholten heeft doorgemaakt. Wat was het stadium waarin toen het Modernisme was ? Dit, dat men aan de Heilige Schrift vasthield, en zeide Onze beweringen moeten uit de Schrift bewezen worden; en dat men toen de Heilige Schrift valsch ging exegetiseeren :

om zijne stellingen waar te maken. Men gaf zich de moeite, om al

de uitspraken der Heilige Schrift, waar de Godheid van Christus werd geleerd, opzettelijk weg te exegetiseeren. Scholten was in die periode nog zeer conservatief hij verdedigde nog de wonderen, alhoewel hij ze naturalistisch verklaarde, en bepleitte nog de ;

realiteit

Johannes,

van

Christus'

opstanding en

de

echtheid

van

het

van

Evangelie

maar nu werd door de valsche exegese eene onware voorstelling

geschapen. Prof. Scholten

had veel historischen

zin,

hij

kende veel

beter

dan

van

de Gereformeerde theologie, en had de rijkste bibliotheek van Gereformeerde theologie in ons land; hij gebruikte die werken, terwijl men te Utrecht slechts een enkelen perkamenten band als een rara avis in de biblio-

Oosterzee

c.s.

theken der hoogleeraren vond. Dit

nu

maakte, dat Scholten zoo machtig was

in zijne

de zaak, de anderen daarentegen niet. Op grond van zijne studie der Gereformeerde theologie

polemiek,

kwam

hij

hij

tot

kende deze

twee hoofdmomenten: 10. de Souvereiniteit Gods in het genadewerk, waarbij de verkiezing op den voorgrond trad, en 2^. het formeele beginsel de autoriteit der Heilige Schrift.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen