Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 627

;

Caput

Eerste appendix

Baptismi.

153

beschutten tegen de duivelsche invloeden),

door zalving (het

2^

invloeden),

De Sacramento

II.

waarmede het teeken des kruises gepaard gaat. Deze ritus bestond reeds vóór 1053, en werd dus door de Grieksche kerk overgenomen. Eerst exorciseert men het water, waarop de priester driemaal de

blaast

daarna

;

van

richting

het

Daarop

plaats des duivels).

driemaal op de olie en op den doopeling

hij

de

To

heeft de zalving plaats

Dit schoone

enz.

'óvofxof.

wordt aangemerkt, ontvangt de

het

op borst voorhoofd en

nische

invloeden),

:

(in

Westen, de rug.

{Azfiirptog) PxTrrii^eTy.t

h

de eigenlijke actie verricht. een wit hemd, het lijnwaad der heiligen

in

(de zalving van mond, neus en ooren als toegangen

a-tppy-ytc

de buitenwereld en

tot

het

dat de bedienaar geheel als instrument

ligt hierin,

terwijl Christus

Hierna wordt het kind gekleed

naar

hemels,

des

plaats

de onderdompeling wordt de formule uitgesproken

Bij £'!i:

blaast

Oosten,

om

het te beveiligen tegen het insluipen van daemo-' het nachtmaal bediend wordt, waarbij aan

daarna

terwijl

ieder doopeling een stukje van de heilige hostie op de tong

wordt gelegd.

Het gevoelen der Roomsche kerk.

Ook peccati

originalis

regeneratio

:

quod

plaats heeft,

maar voegt zonde

over, die geen

blijft

er

aan

De erfzonde wordt

wordt gewerkt.

concupiscentia is

den doop een gratia ex opere operato, waarbij de ablutio

in

stelt

zij

Het derde

is.

door den doop de

toe, dat

geheel uitgeroeid, alleen de effect

van den doop

aperitur ianua coeli.

De doop is dus necessarium ad salutem, de nooddoop wordt toegestaan. Maar het baptisma fluminis kan vervangen door het baptisma lacrimarum, en De tranen van berouw en de marteldood werken dezelfde genade sanguinis. als

de waterdoop.

Ook de kinderdoop wordt door Rome erkend maar verschil van meening er over de quaestie welke kinderen gedoopt mogen worden. De Thomisten ;

is

zeggen

alleen de kinderen der geloovigen, de Scotisten

:

meer consequent,

Rome

onderscheid.

Scotus

requireert, en

dus ook Christenkinderen, vóór hun doop

is

wijl

:

alle

als

kinderen, zonder

voor den doop prae-

niets

heidenen beschouwd

worden.

Wat zing

het ritueel betreft, zoo laat

zijn

de

daemonische

Rome doopen met

krachten

3e de zalving, 4^ de bestrijking van

bederfwerende. impositio priester

—

manuum

De immersio

er

uit

gewijd water, door bla-

weggenomen

in

2^ het exorcisme,

neus en ooren met zout, gustus

en

aspersio zijn beide toegestaan

heeft de zegening plaats en door het

wordt het kind

;

salis, ;

het

door de

osculum pacis van den

de gemeenschap der kerk opgenomen.

Zoodra het gedoopte kind

doop gecompleteerd door de

tot jaren

van onderscheid

confirmatio,

ook

in

is

gekomen, wordt de

de Episcopal Church

in

gebruik.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen