Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 621

§

De

4.

145

signis praecursoriis.

en Evangelisten, allen waren Joden. En die optraden

in

om

andere plaatsen ontstonden de kerken

den Christus

te prediken, predikten

Hem

uit

de synagogen.

als

den geboren Koning der Joden, den aan de Joden beloofden en nu gekomen

Zij,

Messias. Een heiden, die zich bekeerde, werd dan ook een Christen-Jood (ReformZie

Jude).

het

maar

in

de Handelingen der Apostelen (cap.

6),

hoe

er

eene

mumureering ontstaat omtrent de bedeeling van de Grieksche weduwen.

Doch ook dogmatisch waarheid

in Christus.

liet

zich het Joodsche element gelden, reageerend tegen de

Die eerste kerken begrepen maar volstrekt

niet,

dat uit het

Zulk een denkbeeld was hun ten

christendom de wereldkerk zou voortkomen.

eenenmale vreemd.

we

Als

hiermee nu een ander moment verbinden

Jezus onmiddellijk verwacht of

n.1.,

dat de parousie van

— dan begrijpen we het, hoe het niet anders kon,

werd

voor het toenmalig besef dier kerken moest het wel alzoo

zijn,

dat de ker-

ken waren geënt op den Joodschen stam en dat de wederkomst van Christus

verbonden werd met een

wederkwam.

dat, als Jezus

haven

dat

;

volkomeu

Jezus'

heil

van die

herstel

Uit de combinatie van die

zegd.

Hij het particularisme

wederkomst, die

voor

welke aan Davids huis was toege-

glorie,

twee elementen moest wel het besef voortkomen,

Israël,

waarin

van

Israël

zou blijven hand-

haast aanstaande was, zou brengen een

de

heidenen

slechts

bij

uitzondering als

proselieten zouden deelen.

Ziedaar den eersten vorm, waarin het Chiliasme optrad.

Toen nu evenwel, nadat dit eerste geslacht was voorbijgegaan, gevoeld werd „zóó spoedig komt de Heere toch niet weer", voegde zich bij de twee genoemde een derde element n.1. dat der reflectie. Men las immers in het Oude Testament stellige, concrete profetieën omtrent Israëls toekomst. Eens zou het volk Gods tot boete en tot bekeering worden gebracht en onder één eenigen Herder en Koning worden verzameld. En daaruit nu, in verband met het voorgaande, trok men de conclusie, dat de ontwikkeling 2.

:

en de loop van Christus' kerk deze zou

zijn

:

eerst

zou de kerk van Christus

nog door de Joden tegengestaan worden, maar op die tijdelijke verwerping van den Christus, ten gevolge waarvan de Joden verspreid waren, zou toch ten slotte eene algemeene bekeering der verspreide Joden

tot Christus

volgen en de hei-

denen zouden dan alleen maar gastvrijheid genieten. Die kwestie beheerschte dan ook metterdaad de heele litteratuur van dien

Er ontstonden tenen

uit

feitelijk

reactie, die bij

tijd.

de chris-

de heidenen opkwam. Het stond evenwel zóó, dat het Joodsche element

:

al

bekeerden

V

twee stroomingen ten gevolge van de

het beheerschende was, en het heidenschehetreageerende.

verhouding der

n.1.

wat Joodsch uit

is,

de heidenen

gaat met de Joodsche ideeën ;

en de

rest,

Men kreeg deze

mee

plus een deel

een klein deel der christenen 38

uit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen