Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 559

:

Caput dat

zij

dit

sprake

is

op

slaat

Dn'':iy

„En spreek

:

deze woorden dan op

't

gij

begin van vers tot

wordt

hem

11

waar ook van twee personen

12,

Men

zoo zegt de Heere Zebaoth,"

:

vat

eene samenspreking tusschen den Vader en den Zoon

als

God

tusschen den Drieëenigen

of

Inleiding.

I.

en den Messias, en nu, zoo redeneert men,

het slot van vers 13 gezegd, dat er een raadslag des Vredes tusschen

in

die beide lag.

Bezwaren tegen deze exegese

is

zijn

samenhang staan

dat ury:i^ zoo geheel losgerukt uit den

iste

sprake van Jahve en den Zoon, of het Woord, of den Messias

niet

wordt zonder eenige tegenstelling gezegd „Spreek"

Spruite.

blijkens

slaat

:

Ziehier een man, wiens

den samenhang op den profeet

naam

Zeg

:

maar

;

is

tot

gij

Volgens Witsius moet „spreek" gelden van een samenspreking tusschen

Jozua.

Vader en Zoon 2de gesteld

;

maar dan moesten deze beide ook

afzonderlijk

zou

dan

nog

uri'}}i>

woorden

En

troon".

op

heerschen

Hoogepriester

;

en

troon"

op wat

terug

slaat

dit

zijnen

wien Zacharia op

in

genoemden wel

„die priester zal zijn

hij,

om

kunnen beschouwen.

te

vlak voor „raad des vredes" worden twee subjecten zal

zijn.

ver van deze beide subjecten afstaan,

te

ze zonder ze te repeteeren als slaande op die 3<ie

genoemd

dat als subject van „spreek" en „zeggende" Christus te ver-

al,

ware,

staan

„die

zou. In vers 12

hij,

op zijnen

Cap. 3 gezegd wordt van Jozua den

Heeren bevel een gouden kroon op moest

's

zetten (vers 11). In

waren de Koninklijke en

Israël

oogenblik waren

waren

in

zij

zij

gescheiden gebleven.

Israël steeds

naar een persoon,

in

wien

waardigheid gescheiden

;

een

Nu

ging de Profetie

af

altijd uit

weer vereenigd zouden worden, naar een koning,

zij

die tevens Priester zou zijn.

van een Spruite; die

priesterlijke

Mozes vereenigd geweest, maar van Aarons wijding

in

Deze

ook

profetie vinden wij

hier.

Er

is

sprake

en tevens heerschen op den troon.

zal priester zijn

En

nadat die twee nu niet als correlate begrippen, maar als onderscheidene dingen

genoemd

zijn,

staat er

:

„en er zal een raad des vredes tusschen die beiden zijn."

Vroeger stonden Koning en Priester tegenover elkaar

;

de koning

als

hand-

haver der gerechtigheid eischt tegen den priester en de priester tegen den koning; staan antithetisch tegenover elkaar.

zij

Welnu worden zijn

;

in

dien

man,

wiens

den priester en den koning,

Ten In

vers

Spruite

is,

er zal vrede zijn tusschen priester en

gedwongen, maar een die

2'^^

naam

beroepen 24

is

zij

in

die

zal

koning

;

antithese synthese

en die vrede zal niet

(nxy) heeft in de samenvoeging van

zijn ratio

Christus.

zich op Luc.

22

:

29.

sprake van een „twisting" tusschen de discipelen

;

de Heere

Jezus verwijst hen daarop naar de „koningen der volken", die macht uitoefenen

over hunne

onderdanen en zegt

:

Dit

is

om

der zonde wil, maar in het Ko-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen