Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 312

:

Locus DE Ecclesia.

132

men aan

zeggen, dat

kenis van Golgotha

tament, maar

aan

het

Nieuwe Testament genoeg

te begrijpen, heeft

men

niet

Om

heeft.

de betee-

bovendien noodig de geheele onderwijzing van de offeranden,

is

gegeven.

Israël

bovenstaande beschouwing van de bedeeüng onder

Uit

b.v.

genoeg aan het Nieuwe Tes-

Israël zijn

ons dus

deze twee zaken gebleken Ie

zin,

dat de bedeeling van Israël niet was een kerkelijk omdat het geen zelfstandige organisatie vormde.

instituut in eigenlijken

2e dat Israël wel analogice een kerkelijk instituut opleverde,

maar vervat in saamgebonden door de banden van het natio-

het instituut van het volk, dus, nale leven. Hieruit

zien

wij

tevens,

dat,

waar

dan

was,

anders

toch

iets

kerk

verstaat.

Tegenwoordig toch

kerk

van een

bepaald

geheel

bepaald volk, maar kerk,

om

derhalve tijd.

was de volks-kerk

anders

iets

God

tijdelijke

nooit een gevolgtrekking in Israël

in

Israël,

n.1.

is

dus een coördinaat.

de kerk van een

niet

creëerde het volk Israël voor de kerk, voor de geheele

voor de kerk een

De kerk

volks-

men door volks-kerk aanduiden de men een volks-kerk van Engeland, van

Het tegenwoordige begrip

Nederland, enz. onderscheidt.

Geheel

een volks-kerk bestond, deze

men tegenwoordig onder

wil

zoodat

volk,

in Israël

hetgeen

was

niet

formatie op te leveren.

Uit Israël

mag

gemaakt worden voor den tegenwoordigen

een deel der kerk

in

een bepaald volk bestaande,

maar de geheele kerk openbaarde zich in Israël, en wel zóó, dat niet de kerk, maar het volk accessoir is. Het volk was het kleed, dat de kerk aantrok.

Onze vaderen, inzonderheid consequentiën

de kerk onder het

uit

Verbond mag overbrengen.

wezen er dan ook op, dat men geen Oude Verbond op die onder het Nieuwe

Voetius,

Jammer

echter, dat

zij

deze thesis wel uitspreken,

maar er lijnrecht mede in strijd handelden. Dit komt vooral uit op het punt van de verhouding tusschen kerk en overheid. Daarbij toch beroept men zich uitsluitend

sche

op uitspraken van de Thorah. Hoe kwamen ze daartoe.^ De Room-

kerk

heeft

bijbehouden.

genomen.

ten

De

een heidensch en ten deele een joodsch element

deele

priesterkleeding b.v.

De Roomschen

is

geheel

uit

den tabernakeldienst over-

beriepen zich hiervoor, evenals voor hun beschou-

wing aangaande de overheid, op het Oude Testament. Onze vaderen nu namen dit uit Thomas Aquino en andere Roomsche Dogmatieken over. Toch is het opmerkelijk,

dat

Oude Verbond.

zij

steeds sterk

thetice

—

opkwamen

tegen

dit

beroep op het

Het laatste punt, waarmede deze paragraaf ons bezig houdt, is, dat de schaduw wegvalt, wanneer de persoon optreedt. Slechts een van beide kan op hetzelfde oogenblik bestaan

;

de persoon of de schaduw.

Is

de persoon

bij mij,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen