Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 200

:

Locus DE Providentia.

200

28

Spr.

9.

:

Het niet-verhoorde gebed heeft positief-reëele beteekenis,

is

den

Heere een gruwel.

Wordt een gebed gehoord, dan den

willenden

wordt

God

het

gebed

niet

gehoord

zijn

Principieel.

2e.

Accidenteel

Accidenteel.

nu maar

niet

Waar

dat die harmonie niet bestaat.

blijkt,

Die disharmonie nu kan Ie.

bestaat er een mystieke harmonie tusschen

en den willenden bidder.

is

gemis aan harmonie,

dit

maar

niet in dezen,

later,

in

als

de verhooring

een anderen vorm komt.

Dit nu kan zijn per excessum of per defectum, dat men meer ontvangt dan men bad, of minder ontvangt, dan men gebeden heeft. Welke nu ook de oorzaken mogen zijn van een onverhoord gebed of dat de bidder ongeloovig is, zoodat er geen gemeenschap is met God in Christus

disharmonie)

(principieele

bepaald

dat

of

bidden mocht, altoos

niet

hij

de bidder, hoewel geloovig,

iets bidt,

dat

het onverhoorde gebed, een daad, als zoodanig

is

het Raadsbesluit Gods.

in

Dat nu en het verhoorde en het niet-verhoorde gebed beide zulk een ernstige beteekenis hebben,

in

ligt

de

1^

menschelijk-personeel-bewuste en

glorie iets,

Daaruit

miserie.

maar dat het

blijkt,

van

is

de algemeene expressie van

dat het gebed niet maar

is

een atomistisch

samenhangt met onze menschelijke natuur, die

samenhangt met de neel, bij

Daar zagen we dat het gebed de

observatie.

expressie

Het bidden der natuur

creatuurlijke natuur.

den mensch komt het eerst

zelf

is

tot echt bidden, d.i. personeel

weer

imperso-

en bewust

bidden.

Nu

de tweede plaats ook begrijpelijk, dat het gebed met ons bidden

in

is

De

samenhangt. hangt

saam met

wijze, zijn

waarop iemand

zich

in

een bepaald oogenblik

gebedsleven. Elk gebed hangt saam met

iets

uit,

generaals

heel zijn geestestoestand.

in

Bovendien staat ons gebed sociologisch omgeving,

in

verband met het gebed van onze

het wordt beheerscht doer de bestaande usanties, hangt

saam met wat vader en moeder in dat opzicht deden, met de school, die iemand bezocht, met zijn kerk. Hier zal men het gebed mystiek behandelen, ginds weer wcwdt het

uitwendig druk behandeld.

Ook daarvan hangt

af

de wijze, waarop ons

gebed wordt gebeden.

Ons gebed en dat

een

is

dus een levensuiting, waarin ons eigen psychologisch bestaan

van onze omgeving

altoos

in

het hart

tot uiting

komt. Het

smeulend vuur,

niet

een

is

een vlam, die uitslaat van

lucifer, die

men

aanstrijkt en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen