Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 430

LOCUS DE FOEDhRE.

36

op

dit

wordt

puilt

somatische

zij

bond,

zich

die

houdt zich elt

veel

Dat

over

de geestelijke, maar zoo

blijkt

ook

voortdurend ook met

legden

al

den

Oude Testament van

ook nauwelijks

nadruk

juist

zijn geestelijk

wordt

Psalmen de

op

nog,

De

uitwendig karakter van het

het

Gevolg daarvan was, dat men Wij kunnen ons dan

leven beroofde.

is

geschoven.

In

oude Testament

Duitschland,

dagen

der Hervorming het groote verschilpunt geweest tusschen eenerzijds

en

de

Socinianen

en Lutherschen anderzijds,

de laatsten het Oude Testament slechts beschouwden

document,

een

als

Dat

Zweden en NoorweOude Testament zoo goed als niet meer gebruikt. Alleen de die dan achter het Nieuwe Testament worden gedrukt. Dat is

Gereformeerden

dat

Schrift daarentegen

het

de

in

De

voorstellen, hoe in andere kerken en landen dat

geheel op den achtergrond

juist

over de

uitwendige dingen bezig.

allerlei

verbond, en vergaten de geestelijke zijde ervan.

gen

inig

de oorzaak geweest voor het ontstaan van het Coccejanisme.

Coccejanen

het

we

zoovele geschriften over het ver-

uit

het interne leven beperken.

tot

alle

juist

zelfs

is

wel

gesproken.

Gereformeerden

de

terwijl

waarde, die het had voor de gemeente van Christus.

van het Oude Testament

Men

?

geloof pas met den Pinksterdag

van het paradijs

als

een antiquiteit,

nadruk

legden op de

Vanwaar

die minachting

steeds

leefde in de voorstelling, dat het zaligmakend

gekomen was.

Men

wilde er niet aan, dat er

geloovigen waren geweest. De geloovigen vóór den Pinkbeschouwde men niet als geloovigen maar als verlichte heidenen. Coccejus nu woelde ook de Gereformeerden van het Oude Testament los door af

sterdag

hadden de mannen van het Oude Testament slechts

het

voor

een

verbond gekend met uitwendige lieügoedcren, maar

stellen,

te

als

zaligmakend

niet het

Het Nieuwe Testament heette pas het ware verbond. Al dat andere, dat

geloof.

blijkens

Onze vaderen vatten het echter hun inleiding op het Nieuwe Testament heel anders op. Zij beschouwen

het

een en hetzelfde verbond van het paradijs

voorafging, slechts afschaduwing van dat ware.

als

oeconomiën. omtrent is

leert.

van bona interna en bona externa, die

Wat

leert

maar met verschillende

in

hoogere eenheid worden opgelost.

de Schrift ons?

Genesis 6 en

In

af,

Daarom is het van belang te onderzoeken wat de Schrift ons hier En dan zien we dat zoowel in oud als in nieuw verbond sprake

9 vinden

we melding gemaakt van

dusgenaamdc

het

fa'dus naturale.

Genesis 6

„Want een

Ik,

geest

aarde

is

18 geeft de aankondiging van een verbondssluiting

:

zie Ik

des

zal

:

„Maar met

verbond oprichten". Waarop doelt dat verbond? Er gaat vooraf:

u zal Ik mijn

breng een watervloed over de aarde,

levens

is,

van

den geest geven".

onder

den hemel

te

om

alle vleesch,

verderven,

al

waarin

wat op de

Dit 17e vers wordt nu met het 18e verbonden

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen